阿鲁威蟾宫曲问人间谁是英雄鉴赏及原文注释

　　《蟾宫曲问人间谁是英雄》
　　元代：阿鲁威
　　问人间谁是英雄？
　　有酾酒临江，横槊曹公。
　　紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。
　　更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。
　　鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
　　《蟾宫曲问人间谁是英雄》注释
　　酾酒：薄酒。
　　槊：兵器，马上用的长矛。曹公：曹操。
　　紫盖黄旗句：紫盖黄旗指云气，古人附会为王者之气的象征。诗人认为，虚幻的王者不足凭信，东吴之所以能建立王业，是因为孙权、周瑜赤壁一战，借助东风，火烧了曹军的战船，遏止了曹操的进攻。
　　南阳卧龙：指诸葛亮，他胸怀奇才，隐居南阳卧龙岗，徐庶称他为卧龙。
　　八阵图：相传是诸葛亮推演兵阵的遗迹，是在沙滩上聚石成堆，共有八个军阵图形。
　　《蟾宫曲问人间谁是英雄》鉴赏
　　阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子何处望神州》的遗风。
　　大概是受到曹操煮酒论英雄的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。问人间谁是英雄？作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
　　作者首肯的英雄人物有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
　　对曹操的概括是有酾酒二句，如注释中所言是借用苏东坡的成说，连曹公也是赋中所用的称呼。应当说，东坡对曹操固一世之雄也的评语在当时是十分大胆的，其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为奸雄、独夫已成定评，但对于东坡这样的文人来说，一个人能在天地间独立俯仰，且能创造或影响一段历史，就在空间和时间上取得了雄的资格。这同今日的自我实现颇为相似。显而易见，曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此，这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
　　再看孙权。作者用紫盖黄旗作为代指，这就颇像英文里出现HisMajesty那样，表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸，其子孙终究有金陵王气黯然收的一天，所以作者对他有所保留。多应借得，赤壁东风，还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利，只是在多应二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助，曲作者无疑是受了杜诗的影响。
　　三位英雄中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从更惊起的更字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中惊起，且一惊起便成名八阵图中。这一句源于杜甫《八阵图》功盖三分国，名成八阵图的诗联，指代的正是功盖三分国的内容，故诗人于末三句即补明了鼎足三分的既成事实。一个更字，一个便字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他运筹帷幄之中，决胜千里之外的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓尊题之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。
　　《蟾宫曲问人间谁是英雄》作者介绍
　　阿鲁威（生卒年不详），蒙古族人。字叔重，号东泉。曾任南剑太守、经筵官、参知政事。能诗，尤善长作散曲，今有几十支散曲传世，散见于《阳春白雪》、《乐府群珠》等书。