华岩洞里寻桃花美文

　　位于桂林市临桂区五通镇西南部约十公里的华岩山，坐落在三水一岭环抱之中，是一座从平地崛起独竖的石山。山外分大小二峰并连，面积约2平方公里。从东远眺像乌纱帽，自西观看像乌龟，在南边端详像狮子，往北面仰望像驼峰。山势雄伟，岩石险绝，空气清新，气象万千，巨大的岩洞穿山而过，洞中有洞，洞洞相连，奥妙神奇。华岩山是我国岭南有一千多年历史著称的风景名山，也是宋代以来僧人修炼和墨客游览作诗的胜地。岩洞石壁上留下古代墨客、骚人游览后的诗词题句，且多处与桃花有关，古人为何将桃花与华岩洞联系起来？为了揭开它的神秘面纱，我多次走上华岩山和走访当地群众，企望在华岩洞里找到桃花花瓣的芬香。
　　吕洞宾触景生情忆桃花
　　在华岩山附近的华岩坪、新寨、北塘等村，我采访了多位老人，他们都不约而同地讲起了相传吕洞宾在华岩洞修炼成仙的故事。
　　传说古代的一天，有位书生远道而来，见华岩山有洞有僧，洞境不错，想在此安身，便拜僧人为师。僧人见这位白面书生彬彬有礼，一表人才，问他何处人氏姓甚名谁，他答道：是京兆人，姓吕名洞宾字纯阳。
　　吕洞宾自拜僧人为师后，每日念经修炼。一天晚上，吕洞宾梦见一白发老人，告知师徒二人在七七四十九天内不吃人间烟火，到时便可修炼成仙。随后，师徒二人开始禁食。到了第四十天，师父难忍饥饿，便偷吃早日悄悄藏在枕头下的油麻酥糖。
　　七七四十九天的禁食终于熬过了，吕洞宾勉强撑起身体挑起水桶下山挑水给师父饮用。当他走到山下清泉处，刚打满两桶水正要往回走的时候，只见一只白鹤飞来饮水，吕洞宾急忙跑过去爬在白鹤背上。白鹤在华岩山飞旋了三圈，师父在洞口等待徒弟挑水上山，见徒弟骑在白鹤背上，焦急地说：等一等，我也上天。白鹤说：你还是吃你的油麻酥糖吧！自此后，吕洞宾上天变成了仙人。
　　四百年后，吕洞宾想念师父，也想念华岩山的美景，当他再次回到华岩洞的时候，当年的师父不见了，山还是原来的山，桃花同样鲜艳绽放，吕洞宾触景生情，在当年睡的仙人床出口约20米天然石橱窗的岩壁上，用手指甲狂书《题华岩二绝》：自别华岩四百年，于今诗迹尚依然；紫霄洞境无人识，绿水桃花天外天。一声霹雳惊催蛰，万类含生斗艳开；谁谓旧词重金玉，何知今日又回来。该石刻以纯阳真人吕落款，现仍依稀可辨。
　　这首诗以时间、地点、景物生动地记录了吕仙再游华岩山的心情，一是道出了作者对华岩山的怀旧感受，二是对这里的绿水、桃花的赞美。整首诗朗朗上口，记忆犹新，这是华岩洞对桃花最早的记载。
　　尽管吕洞宾再游华岩山是一种传说也罢，后人为了达到山不在高，有仙则灵而刻意将吕仙抬到这里以提升华岩山的知名度也罢，但从刻在石壁上的手狂书不难看出，古代时这里的桃花是何等的鲜艳，赛过了天宫的世外桃源。
　　在吕洞宾石壁手狂书的下方，矗立着清朝乾隆二十七年（1762年）正月由义宁县（已合并临桂区）知事刘名廷撰写的《吕仙楼记》石碑一块。楼记除了篆刻建造吕仙楼的记事外，还特意将《题华岩二绝》和吕洞宾跨鹤吹萧图刻在石碑上方，主要是因为手狂书的诗词刻得浅，容易剥饰，唯恐后人见不到古时华岩山的绿水桃花，才将该诗誊写在楼记里。据说《吕仙楼记》石碑的石材是外地运来的，还在上面用银元金属抛光，使其光亮不脱落。
　　方信孺自得其乐赞桃花
　　曾以口舌折强敌而名垂青史的宋代诗人方信孺，足迹华岩山有感而发，题下了流传千古的咏华岩诗。
　　方信孺（11771223），字孚若，号好庵、紫帽山人，福建莆田人。公元1213年春天，36岁的方信孺来到桂林，出任广南西路提点刑狱。在桂林期任职的6年时间里，他几乎探赏了桂林的每个山头，足迹桂林北面的兴安严关乳洞，南面的临桂五通镇华岩山，被堪称桂林石刻第一人。
　　南宋嘉定九年十二月立春前一天（公元1217年2月3日），方信孺来到临桂华岩山，留下两首步吕洞宾诗韵的七言绝句。一首是岩前绿水无人渡，洞里碧桃花正开；东望蓬瀛三万里，等闲飞去等闲来。第二首是：跨鹤曾来不计年，洞中流水绿依然；紫箫吹彻无人见，万里西风月满天。诗的落款是嘉定九年立春前一日，东路运判莆田方口口书。
　　应该说在宋代之前，华岩山就相传着吕洞宾成仙的故事，且这里香火旺盛，碧桃盛开，游人熙攘，不然在没有现代交通工具的年代，方信孺怎么从老远的桂林（旧时从华岩山到桂林50多公里）来游览观光。
　　方信孺看了吕洞宾用手指甲狂书诗，对吕仙跨着仙鹤吹着笛子上天深信不疑，当看到了此处的泉水清澈，桃花盛开之后，顿时心潮澎湃，便欣然写下了这首流传千古的咏诗。
　　山洞中遮天蔽日，没有阳光，桃树根本无法生长，哪来的碧桃花正开呢？再是农历立春的时候，这个季节应该桃花还没有开。所以有人认为方信孺诗中的桃花应当是对洞中像桃花一样的石钟乳的比喻。
　　为了证实洞里有没有桃树和农历立春之时桃树能否开花，我来到了华岩山寻找桃花的真迹。
　　今年早春，我来到华岩山。从据说当年吕洞宾挑水的泉眼处拾级而上，来到了当地人说的华岩山第一重门，与其说是门其实一边是悬崖峭壁，另一边是一块有3米多高突兀的大石头。进了这里就有一阵阵凉风习习的感觉，即使你爬到这里满头大汗，只要停顿几分钟就凉爽多了。再往上走三十来个台阶就到了吕仙楼。吕仙楼的后面就是一个气势恢宏的山洞。
　　华岩洞分为上下两层，上层有一张据说是吕洞宾当年睡觉的仙人床，下层怪石嶙嶙，凸凹不平，随行的北塘村委支书贲文忠说，大洞里洞里有洞，洞洞相连，且下面还有地下河。沿着大洞往里走，乱石堆砌，行走艰难，随着洞里昏暗的光线走了一会，就看见一个诺大的夭坑，当地人说是天井。天坑约有五百多平方米宽，有七八层楼那么高，周围长满了杂草和树木。当我们爬了足有二十多米高的时候，竟然发现了一株桃树，它还开着花呢！
　　贲主任说，原先这里有许多桃树，在大炼钢铁年代被砍去烧木炭，后来这里的桃树就没有了。于是我就联想到方信孺赞桃时说的洞里碧桃花正开的缘由，因为天坑与大洞连成一体，过了天坑仍有一个山洞才有出口，所以将夭坑讲成在洞里，是有一定道理的。由此我想，方信孺赞美的是真正的桃花而不是人们猜测的石钟乳。
　　至于农历十二月立春时有桃花开放，这一点也容易解释，因为嘉定九年（1217）与本世纪的2016年一样，都在农历十二月就立春了，同是一个早春，会不会同样出现暖冬现象呢？所以桃花在这个时候就开始含苞欲放了。
　　由于华岩山洞地下河众多，且洞洞相连，于是出现了明末文人邝露在桂林期间所著《赤雅》的卷二华岩洞条目中华岩洞在灵川西南二十里，高数仞，显敞寡俦，香泉萦绕，世传常有桃花片阔寸从洞中流出的记载。
　　后来人寻仙迹追桃花
　　在方信孺诗的旁边有署名黎士骖的诗一首：留题石壁是何年，流水桃花自杳然；山不在高休再问，有仙别是一壶天。整首诗生动地描述了华岩洞流水潺潺、桃花盛开的美丽景色，并以《后汉书方术传下费长房》传说的东汉费长房为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。长房于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出的故事，认为人世间果然有仙人，吕洞宾在华岩洞修炼成仙是不假的。
　　贲主任带我来到华岩坪村的贲氏宗祠，在宗祠里我见到了一个酷似桃花形状的扁钟。扁钟约有80多斤重，横匾铸刻着华岩庵，中间有吕祖座前四个大字，两花瓣左右有日、月二字，左下方落款为：敬奉，嘉庆十七年岁次壬申吉日立，隆盛炉造；右下方落款为伍章朝等八人仝敬。
　　掌管贲氏宗祠大门钥匙的老贲说：这个扁钟名叫‘桃花钟’因为吕洞宾钟爱华岩山的桃花，所以后来人制作了这个了‘桃花钟’，以此敬奉吕洞宾。
　　在破四旧年代，桃花钟差点遭受厄运，全靠村里的老前辈把它藏起来。后来村里成立了小学分部，村里低年级的学生在这里读书，老师将它当作上下课的铃钟来敲打。有一次，一位上面派来的工作队员看了桃花钟后说，这是四旧的产物，应该将它交到公社收购站然后送到钢铁厂炼铁去。村里一位老人灵机一动说：正因为它是‘四旧’的东西，所以我们才将它吊起来天天打，打倒、打臭、永不翻身。这位工作队员见群众说的在理也就作罢。
　　清明节期间，我又一次来到华岩山。在华岩山当了二十多年文物管理员已过古稀之年的韦家全，扛着锄头正要出门种桃树，他指着悬崖峭壁下面的一片杂草空地说，原先这里是一片桃树林，可惜被砍光了。现在如不种上桃树，每年农历六月十九来这里游览观光、烧香赶会期的几万游人都望桃兴叹。
　　吕洞宾、方信孺以及历代文人墨客在华岩洞赞美桃花的诗句，既赞美祖国的大好河山，又体现了中国历史文化的深厚积淀，是不可再生的文化遗产。文物管理员老韦说，山洞的天坑段还有人偷偷撬下石壁来制作石碑，禁而不止。此外还有人在古代诗词石刻的周围乱涂乱写，影响了文物的雅观。我们试想，过去虽然在运动中将桃树砍光了，难道我们就不留一点石刻上的桃花给后人欣赏吗？
　　【作者简介】
　　周荣华，上个世纪六十年代初出生在义江西岸的一个村庄。供职于五通镇文化站，从2001年至今借调到镇政府担任宣传干事。有20多篇反映义江流域历史文化的文章在《桂林日报》等报刊上发表。爱好彩调创作，彩调剧本《转变》《黄大娘交农税》等获创作奖。