诗歌欣赏在她该在的地方

　　诗歌，本该是平静的一弯深水，不要因此掀起所谓的风浪；诗歌，是用来体验和受用的，而不是拿来炒作、争执甚至骂战并想借以出名的。诗歌本身并不高贵和神秘，却也容不得任何的轻蔑与玷污。
　　写诗的人，首先要有很好的个人修养以及足够的责任担当：来到这个世界，就要给这个世界留下尽可能的美好；活在这个社会，就要为这个群体写上最真实的感慨。关于诗歌的讨论以及争论，也许从来就没有停止，作为文学之中的讨论和争鸣，也不应该停止。但是，如果以诗歌为惹事的对象，那就太不应该也太不识抬举了。诗歌本身不会亏待和伤害任何人，只有拿诗歌说事的人才别有用心地制造一些混乱。
　　那些以诗歌为外衣的较量、评判、谩骂，在显摆个人的同时，也显得个人那样无聊。诗人韩东曾说，诗是无用的东西，但非常重要。诗歌本身没有一点功利性，诗歌既是天马行空的穿越，也是小桥流水的浸韵。诗歌可以有不同的风格，可以有不同的流派，却不可以有相互间的鄙视和偏见，更不可以因此而势不两立。诗歌的风骨不是哪一个诗人哪一群诗人确立的，而是从诗歌在滚尘里站起来的那一刻起就有的秉性。
　　当然，不能否认一个或者更多的有诗本质一样的人为此做出的努力。但是，即使在诗歌方面有了相当成绩的诗人，如果时有造次，也是会让诗歌鄙夷的。诗歌之中充满激情和想象的空间，但是，诗歌本身始终是冷静和清瘦的，写者如何摆弄是写者自己的事情，与写者的深情付出是默然相许的，也与写者的轻描淡意格格不入。
　　诗歌总在致力于精神层面的拓宽与展望，这与她的非功利性是一脉相承的，也与她对世人修养的调教是密不可分的。也可以说，诗歌在精神层面的终极目的就是尽力提高世人的修养。诗歌本身也不是一种职业，而就是一份修养。孔子说：行有余力，乃以学文，如果孔子所说的修习文学的目的是为了让世人更好地做人，使世人怀着审美的态势看待这个世界并且获得内心的愉悦，怀着赞叹的语气对待世间万物并且不断找回自我的天性。
　　那么，诗歌恰恰就是这种功能的最好体现者。诗歌也有对丑恶的批判和揭露，但出发点不只是就事论事，不是因此而与社会怄气，而是让那些虚涨和浮化的以及角落里的冷笑现形和反思，以尽快与这个时代的主音合拍。诗歌无论是赞叹还是批判，都是走在现实的大地上，都是在尽量抵近人和物的内心而不能闭门造车。
　　诗歌有过辉煌也有过低落，但这也许都只是形式。诗歌的生命力不是哪个时候所能束缚得住的。诗歌是人写出的，但诗歌总能撩起一些写者的欲望，这就是诗歌本身牵心动念的恒久力量。经济的介入对于诗歌的前进是一种抚慰，但是千万不要以此让诗歌感恩戴德。
　　诗歌对于每个人都是有恩的，无论是贫穷或者富有。这是俗人最俗气的说法，而诗歌从来不这样显示，却天天都在做着该做的事情。诗歌，就一直在她该在的地方，而诗歌又无时无刻无处无地不在。