白居易新制绫袄成感而有咏鉴赏及译文

　　《新制绫袄成感而有咏》
　　唐代：白居易
　　水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。
　　晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
　　鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
　　宴安往往叹侵夜，卧稳昏昏睡到明。
　　百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
　　心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
　　争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
　　《新制绫袄成感而有咏》译文
　　表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
　　晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
　　袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
　　宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
　　民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
　　心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
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　　《新制绫袄成感而有咏》注释
　　水波文：水波纹。
　　鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。
　　农桑：农业，农事。
　　《新制绫袄成感而有咏》鉴赏
　　这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致露饱蝉声懒，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《新制绫袄成感而有咏》即是明证。
　　诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行来说明这件绫袄的用途。兴是指早晨睡醒起床，好与下文宜互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
　　鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴，木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名，不如丝绵，更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，诗人其实是不能够卧稳昏昏睡到明。百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
　　这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
　　从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，耳里如闻饥冻声才更显真实感人。
　　《新制绫袄成感而有咏》作者介绍
　　白居易（772年846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称元白，与刘禹锡并称刘白。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有诗魔和诗王之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。