合阳看福山散文

　　合阳福山以其独特出众的自然形胜和丰富的人文资源享誉神州大地。
　　没来福山之前，只闻其名，未睹其容。因此早有游福山之意。十一黄金周期间，与女儿自由自在来到合阳游玩。第一站就是看福山。福山景区果然气象非凡。景区门口高大的门坊上题写有巨大的福山二字，门楼上雕梁画栋，飞檐翘角，气势巍峨壮观，浓浓的仿古韵味把人们带到一个朝圣的境地。再走进来，门楼后又有四字提额厚德载福，雄浑苍劲的笔法令人赞叹，令人沉思。
　　宽阔的迎宾大道气势恢宏，两边遍植花草树木，气象灿然靓丽，空气清新怡人，显示了福山之地宽阔的襟抱胸怀，一副君临天下的大气风采。石刻的九福内涵丰富，耐人寻味，令人沉思，也发人深省。看着内涵丰富的九福碑石，我恋恋不舍，用相机一个一个拍摄下来，计划把它们抄写下来，作为品读人生，教育子女，教育诸生，领悟人生的宝贵文化资源。
　　来到景点门口，清新洁净雅致的游览环境给人以赏心悦目之感，行人幢幢，四周高低起伏粉墙黛瓦精致玲珑的仿古建筑引人入胜，观之，颇有江南建筑玲珑细巧的韵味。合阳人细，无论是打造家具，还是建筑房屋，亦或是搬迁装潢，做工灵巧，手艺细致，这在渭北一带是颇有美名。
　　女儿早有雀跃之心，来不及细赏，催促我赶快买票。于是持了票券，进得景区，迎面见一座蝎子雕塑，蝎尾高跷，苍劲有力，蝎螯似钳，硕大无比，凛然有一种王者之风。倘若不是石雕，还真是令人毛骨悚然，毛发倒竖。既是石雕，那硕大的家伙确有可爱之处，人们在其蝎尾系上红绸，寄蕴祝福。而其蝎头慈祥，目光和善，在其嘴巴下面吐有一个大大的福字，另有三个小字环绕其边，组成天蝎赐福之意。看来此蝎并非恶蝎，而是神蝎，赐人间福气的蝎子。于是，游人纷纷在其前面留影，以期神蝎能够给全家带来福气，给心想事成者带来美好运气。在众人拍摄完毕，我亦与女儿站在其前留下了这一次旅途之影。
　　伶牙俐齿的导游带着话筒给游人生动的讲解，除了有十二生肖转磨以外，还有大气磅礴的福山赋石刻碑文。赋辞为中国合阳籍作家党宪宗先生所写，碑文为省书协主席合阳籍雷珍民先生题写。黑底白字异常夺目。优美的赋辞，加上端庄隽美的书法组成了两绝，真是珠联璧合，相得益彰。这样的文化组合大大的营造了福山景区的文化氛围，难怪合阳一度被人们誉为文化大县，看来是实至名归，名不虚传。
　　而在我抵合到达迎宾大厅时，就接触到了党宪宗先生著写的。《黄河颂》，翻开书页，我被党老师浓浓的气贯长虹的抒情诗所打动，毅然破费购买了一本，作为案头欣赏阅读的佳品；同时也可以用来作为教育子女，教育诸生们阅读了解黄河文化，激发他们的爱国主义热情的有益教材。诗歌，本身是具有激发情感，激发情志的作用，让青少年来阅读，是最好不过的了。
　　拍摄完福山赋碑文，我跟随人们来到福山入口。在这里，导游挥发其才智言语，给人们讲解福山之地貌。我们听着，看着。站在山上，但见福山的地貌形胜异常，气象非凡。仔细观察，其整座山果然像一只翘尾东行的大蝎子趴在沟壑中，难怪人们又称福山为蝎子山，这真是再形象不过的了。由此，我也想到造化真是神奇，竟然能把山川地形塑造成各种动物形状。难怪自古就有各种神话传说，这也真不是空穴来风，无稽之谈。真是什么事情都有其因，有其果。绝不是人们妄加推测。由此，我也想象，是不是这一座奇山的前身就是一只受了天帝惩罚，特异来到人间降福的天蝎，倘若有天帝的话，这样的推想好像也成立。
　　不知什么时候，人间就有能人异士，各教流派选中了这个地方，在这里修身养性，传达教派旨意，而与其他各山韵味不同的是，这里竟然是三教合一的地方，这在教派各立门户，各持山头的天下并不多见。我曾经游历天下诸山，诸如像华山以道教著称，嵩山以佛教立名，而像这样集儒道释于一身的山头的确并不多见。可见福山真是福山，和谐之山，包容之山，真是应了门坊一句厚德载物，此真是地之厚也。而对其理解百姓自有形象解读：民间有聚宝盆、福寿山，蝎子趴在盆中间之喻。这真是天人之幸。来此朝拜的人们自可以各取所需，无所顾忌。
　　迤逦的山路清扫一新，簇簇黄花在深秋里灿然绽放，蝎尾狭长的小路两边，就是深壑险谷，幸有两边矮墙护卫，不然游人是望而生畏的。更有趣的是在蝎尾的小路上，青砖铺就的地面镶嵌的福禄寿等字传达着传统文化里百姓所遵循的传统价值观念，富有着尘世意味和世俗观念。而并不是因为三教并立而遗世独立，傲视群雄。如果说道释颇有出世之意，儒家颇有入世之意的话，那么，在它们之间也不是完全没有共同点的。儒家既讲达则兼济天下，但也讲穷则独善其身。修身养性，泛爱众生大概是三教殊途同归。三教之立，恰如同几条溪流共同汇聚成一条大河，滋养了中华民族几千年，也共同塑造了中华民族和谐包容的文化特点，从古至今，源远流长。
　　行到立有石牌的山门跟前，但见门额题有更上一层，其语句来自唐代诗人王之涣更上一层楼之意。两边楹联分别是长歌进宝地，徙倚对珠林，其字体皆是古体字体，颇有韵味。而另一石牌门额则题白云深处，句子取自白云深处有人家之句，两边为渐与俗尘远，时闻山鸟鸣这样的题写为自然山水又增添了无穷的诗意，令人遐思无限。而最后秀夺终南的寺门题写更是把这里的山水风光发挥到了极致，话里蕴含着这里的美胜过了著名的终南山。真是令人羡慕！
　　走入寺内，但见烛烟袅袅，但闻烛香阵阵。方知游客里的善男信女处处膜拜，处处敬香，他们把自己的美好祝愿都寄托在这些法力无比的神灵身上，期望他们能够给自己赐予幸福。而三教神像则神态怡然，安然享受人们的朝拜和虔诚。对于女儿的盲目膜拜，我告诉她这些神像都是人，他们都是三教的创始人，是文化至尊，而不是什么神灵，幸福要靠自己努力，才能得到。想不劳而获那是什么也不能得到的。女儿似有所悟，频频点头。
　　导游带着我们攀上爬下，每到一处，具做介绍。福山寺建筑之迂曲，造工之富丽，布置之工巧，层次之井然，大有南方园林之奥妙。在这里，无论是亭，还是塔，或是楼阁建筑都充分的利用了这么一个并不是多么宽敞的蝎头空间，显得建筑布局紧凑玲珑，错落有致，游人穿行其中，步移景换，令人感到回味无穷。而晨钟暮鼓的楼阁象征意味，更是彰显了中华楼阁文化建筑的共同内涵。布局精致的南方园林建筑特点，令人想到这里也是南北文化交融的一个汇点，难怪合阳人汲取了南方人之细密这一特点。文化影响往往是潜移默化的，是经历了岁月的磨合与积淀，这一点不是想怎样模仿就能模仿得到的。我曾试着把合阳人与澄县人做一比较，也曾把合阳的民居与澄县人的民居做一比较，发现合阳人门口崇尚歇山顶式的房屋构造，而澄县人则一律是大门平房矗立门口。这是上了李家坡到合阳地面发现的一个鲜明的特征。这样的特征显示了合阳人恪守传统的一面较强，同时也彰显了细腻的风格。而澄县略有些粗犷兼现代。
　　一峰耸翠，万柏环青。站立揽福台，纵览福山全貌，但见翠柏苍苍，蝎尾蜿蜒，楼台亭阁，尽收眼底。出的寺庙，我再次环视周围风景，但见群山万壑，纵横延绵，古树苍柏，郁郁青青。这里真是把山川之形胜与人文之渊薮集合于一身；古代，现代之大家风范俱可以找到。来福山，真可以说是不枉此行。