诗经有客原文翻译赏析

　　有客有客，亦白其马。
　　有萋有且，敦琢其旅。
　　有客宿宿，有客信信。
　　言授之絷，以絷其马。
　　薄言追之，左右绥之。
　　既有淫威，降福孔夷。
　　注释：
　　客：指宋微子。周既灭商，封微子于宋，以祀其先王，微子来朝祖庙，周以客礼待之，故称为客。《左传僖公二十四年》：皇武子曰：宋先代之后也，于周为客。可证。
　　译文：
　　有客远来到我家，白色骏马身下跨。
　　随从人员众且多，个个盛服来随驾。
　　客人头夜宿宾馆，两夜三夜再住下。
　　真想取出绳索来，留客拴住他的马。
　　客人告别我送行，群臣一同慰劳他。
　　客人今已受厚待，老天赐福将更大。
　　赏析：
　　《周颂有客》，是宋微子来朝周，周王设宴饯行时所唱的乐歌。近人说，多主此说，可信。《毛诗序》云：有客，微子来见祖庙也。此诗主旨，古今文说相同。盖谓微子来朝，助祭周之祖庙，周王于祖庙中礼见之也。诗作于周成王之时。
　　全诗一章，共十二句，可分三小节：一节四句，言客之至；二节四句，言客之留；三节四句，言客之去。礼仪周到，言简而意赅。
　　今按：微子名启，商纣王同母之庶兄，当殷之世，受封于微而爵为子，微为殷畿内国名。及武王克商，改封微子于宋。其时纣子武庚尚在，故微子不得为殷后，及武庚叛周，周公辅成王诛之，于是封微子于宋，进爵为公，命为殷后，以奉汤祀。微子朝周，周以客礼待之，诗称有客，盖以美微子，以示殷虽灭亡，汤祀不绝故也。
　　且且，形容众多，敦琢，意为雕琢，有选择美好之意，两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马
　　第二小节四句，写客人的停留。有客宿宿，有客信信。一宿曰宿，再宿曰信，叠用宿宿信信，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。言授之絷，以絷其马，表明主人多方殷殷留客。诗句中言为语助词，诗经中常见，授之絷，意为给他绳索，絷是名词。下句以絷其马，是说，用绳子拴住他的马，絷是动词。两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。
　　最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：薄言追之，左右绥之。追字，意为饯行，也可以解为追送。薄言，习用语助词。左右，指周王左右群臣。在饯行的过程中，周的群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：既有淫威，降福孔夷。淫有大意，威者德也。大德，含厚待之义。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于虞宾之位，将来必能得到更多的礼遇也。
　　继绝世的古义。迨至炎汉以后，改朝换代时，对前代王室之子孙，多半杀尽灭绝，元之代宋，清之代明，杀戮尤为惨酷，幸免者寥寥。其得以免于诛戮，得有客礼相待者，仅有民国之于逊清，盖以政权既归民国，帝王专制不复存在，故满清得以保存其宗族，享受民国之福祉。至于其他朝代，当其兴也，诛夷前代之子孙，使无噍类；及其亡也，其子孙宗族，亦受他人之屠戮。故周世宗愿世世毋生帝王家，而明崇祯帝更有对爱女悲呼若何为生我家之痛也。