元好问水调歌头赋三门津鉴赏及译文参考

　　《水调歌头赋三门津》
　　金朝：元好问
　　黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。
　　仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
　　《水调歌头赋三门津》译文
　　黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
　　砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须燃犀下照看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
　　《水调歌头赋三门津》注释
　　三门津：即三门峡，原在今河南省三门峡市东北黄河中，因峡中有三门山而得名。据《陕州志》记载：三门，中神门，南鬼门，北人门，惟人门修广可行舟。鬼门尤险，舟筏入者罕得脱。三门之广，约三十丈。
　　人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。
　　吕梁：《列子黄帝》：孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍（yuntu）鱼鳖之所不能游也。其地不名一处。
　　钱塘八月：指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。
　　尘寰（hun）：尘世。
　　溃：洪水旁决日溃。
　　一峰：似指中神门，因前皆言人鬼重关。或言指砥柱山，即中流砥柱。
　　危巢：悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》：攀栖鹘之危巢。
　　鹄（h）：水鸟名，俗称天鹅。
　　杳（yo）：此指高远。
　　秘神奸：《左传宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上使民知神、奸。词中神奸指种种善恶神奇之物。
　　燃犀：《晋书温峤（jio）传》载峤至牛渚矶，人言其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。
　　佽（c）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。苏轼《八月十五日看潮》诗：安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。
　　障狂澜：韩愈《进学解》：障百川而东之，回狂澜于既倒。
　　骑鲸客：指豪勇之士。
　　挝（zhu）：敲击。
　　银山：代指涛头。张继《九日巴丘杨公台上宴集》：万叠银山寒浪起。
　　《水调歌头赋三门津》赏析
　　这首词与同词牌的《水调歌头游龙门》相似，都是写游览河山，抒发情怀之作。此词气势更足，景观更奇。三门津是黄河中十分险要的地段，河面分人门、鬼门、神门，水湍浪急，仅容一船通过。中有砥柱，即被称为中流砥柱的砥柱山。三门峡所在山奇水急，呈现一幅波浪马远静听松风图奔涌，气势磅砣的景象。
　　上片写黄河的气势，写中流砥柱悠闲。黄河九天上后两句，写黄河之长、黄河之险。黄河九天上似与李白黄河之水天上来意境相同。而下鬼瞰重关则写明黄河之险，人鬼难过。长风后五句，以粗线条勾勒出黄河怒浪滔天，浪花四射的逼人气势。又以吕梁悬水千仞和钱塘八月怒潮形象具体地描绘出黄河水浪之高，高过山仞，水浪之急，可比钱塘怒潮。高险，壮观，形神俱备。万象后两句，更塑造尽管黄河水大浪急，但仍旧在砥柱山面前变得渺小。一峰闲侧面烘托了砥柱山傲风浪，挺天地的伟姿，也暗示出作者不惧艰险，乐观豁达的气质和不凡抱负。写景抒情，浑然一体。
　　下片更是以古典旧事，表达了词人昂扬奋发积极向上的斗志。仰宛巢三句，反用苏轼《后赤壁赋》攀栖鹃之危巢句意，写砥柱山之高峻艰险。人间后二句，又用《左传》中神奸之典。传说中夏禹将百物之形铸于鼎上，使民知神、奸，由此辨神仙和奸佞的模样。这样的险处有何用呢？原来是考验人的地方。不用后三句又用二典，一是东晋温峤在朱渚矶下燃犀看水下美景。二是写春秋楚国勇士佽飞仗剑入江杀两蛟的故事。以上几个方面，把黄河三门峡的险、恶写得活灵活现。结尾两句唤取等，引用李白塑造的骑鲸客的形象，表现词人那不可抑制的豪情壮志。
　　此词用典较多，也不显含混难懂，典典都扣中主题。从谋篇布局来说，也上下呼应，环环相扣，气势作足。故叶燮《原诗》中称曰：舒写胸臆，发挥景物，境皆独得，意自天成。
　　《水调歌头赋三门津》鉴赏
　　这是一首赋写三门峡雄险气势的词篇。在历史上，三门峡以其奇伟险壮而名世，吸引着无数骚人墨客赋诗为文，留下了不少名篇佳制。元氏此作，笔力雄放，气势纵横，想象丰富，实为历代咏三门峡作品中难得的名篇。
　　起首一句，与李白诗黄河之水天上来所造之境极为相似。就视觉而言，诗人眼中的黄河水当是由远至近，从高到低，自九天之上飞泻而下；汹涌澎湃、奔流不息的水流给人心理上造成强烈的震荡，形成极大的反差，具有惊心动魄的艺术效果。而在黄河九天上之后，又紧接以人鬼瞰重关一句，是说河水俯瞰着人鬼重关。由仰视而俯瞰，由远而及近，物象也由模糊而趋具体。这两句把黄河水收束到三门峡中，使景物落到实处；虽未见一险字，但已险象环生。由于有了这两句交代，长风怒卷高浪，飞洒日光寒也就水到渠成。河流落差极大，峡水极深，关隘重重，必然造成世所罕见的奇观，自然会有长风高浪，一定形成怒卷之势。而在长风巨浪下，水花四溅，水汽氤氲，使得本来给人以温暖的日光也显得寒气森森。这不仅仅是诗人的感觉，也的确是天设地造的自然奇观。以上四句，诗人挥如椽巨笔，挟风带浪，创造了一种雄奇而迷人的境界，极现一个险字。至此，诗人仍觉意犹未尽，又连用两个比喻：峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月。吕梁山，在今山西省离石县东北，山势奇险，是晋西高原的骨干。《列子黄帝》篇云：孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。三门峡距吕梁山较近，其险峻处相类。如果说这是诗人就近取譬的话，那么用钱塘江八月来潮时的雄壮气势来比三门峡水流之急，则为远喻。此二景，一北一南，皆以雄奇名世，用来比喻三门峡，是再恰切不过的了；再加冠以峻、壮二字，来明言三门峡之奇险壮阔，可谓淋漓尽致。这两句贴切的比喻，既丰富了全词的内容，又为读者打开了一个驰骋想象的艺术洞天。接着，词人又收以直下洗尘寰一句，则更加突出了黄河水的凌空直下，具有冲洗整个人世间的豪壮气概。万象入横溃，依旧一峰闲。前句仍接前面所蓄之势，言黄河水势之大，笔势奇横；后句却一顿而转，写三门峡中砥柱山之稳，笔锋骤敛。一动一静，相映成趣。由开篇而来的脱缰野马般的气势，顿然收住，闲和平稳。
　　下阕笔势虽由敛而舒，但基调却由豪壮激荡变为郁勃不平。仰危巢，双鹄过，杳难攀三句，紧接上阕末尾依旧一峰闲而来，写砥柱山上除了鸟儿在上面筑巢，天鹅从那里飞过外，从来人迹罕至，难以攀登。一仰字，既抬起气势，又转移视角。从人间此险何用，万古秘神奸以下，全词由写景转为抒发感慨。这两句是表达人世间要这等险要之地也没有什么派上用场，自古以来，无非是为作怪的鬼神提供场所罢了。不用燃犀下照，未必做飞强射，有力障狂澜。前两句分别用了两个典故。燃犀下照，指《晋书温峤传》所载，温峤至牛渚矶，水深不可测。世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之。须臾，见水族复灭，奇形异状或乘马车著赤衣者。后指洞察奸邪。佽飞，是汉武帝时官名，掌管弋射鸟兽，这里取其轻疾善射之意。在诗人看来，燃犀洞察妖物的温峤也好，轻疾善射的做飞也好，都用不着。因为，他们都未必能挽狂澜于既倒。那么，能力障狂澜就只有那岿然不动的砥柱山。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。则又说，只有那漫游江海的骑鲸豪客，才能击着鼓，稳渡波涛如银山般叠起的三门峡水。笔酣墨饱，纵抒豪情。
　　此词纯以气势胜。上片多写景，下片多抒情、议论。但就全词而言，写景、抒情、议论又融为一体；诗人既写出了三门峡雄险的气势，又融进了自己的人生体验；景物雄伟壮阔，感慨亦激愤难平。
　　《水调歌头赋三门津》作者介绍
　　元好（ho）问（1190年8月10日1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为北方文雄、一代文宗。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其丧乱诗尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。