诗经芄兰原文翻译及鉴赏

　　芄兰之支，芄兰枝上荚儿尖，
　　童子佩觿。童子佩觿学大人。
　　虽则佩觿，虽说挂着象骨觿，
　　能不我知。难道与我不知心？
　　容兮遂兮，摇头晃脑走过来，
　　垂带悸兮。腰垂大带随地摆。
　　芄兰之叶，芄兰叶儿成对生，
　　童子佩韘。童子佩韘装正经。
　　虽则佩韘，虽说掛着玉指板，
　　能不我甲。难道与我不相亲？
　　容兮遂兮，摇头晃脑走过来，
　　垂带悸兮。腰垂大带随地摆。
　　【注】芄（wan）兰：植物名，即萝摩，多年生蔓草。其叶及荚实皆成对而生，成角状，形如锥；叶呈心脏状，形如韘。支：同枝。胡承珙曰：荚缀于支（枝）上，亦可云支也。（《毛诗后笺》）觿（xi）：一种用兽角或玉制的用以解绳带结的工具，又名解结雉。古时为成年男子的佩饰物。能：宁，难道。容兮遂兮：犹言容容遂遂，雍容安闲貌。悸：心跳，这里借指衣带下垂摆动貌。韘（she）：古代射箭时套在右手大拇指上以钩弦的一种用具，用象骨或玉制成。佩韘，亦是成年人的标志。甲：通狎，亲昵。
　　《芄兰》是一首别具风味的抒情小诗。《毛诗序》认为它是卫国大夫所作，旨在讽刺以幼童即位，骄而无礼的卫君惠公。旧时学者多信其说。朱熹《诗集传》则云：此诗不知所谓，不敢强解，不轻从《诗序》说。近人对此诗意旨的评议，不乏新见。朱东润先生云：以次章‘能不我甲（同狎）’之句推之，疑为女子戏其所欢之词。（《诗三百篇探故》）我们认为较合符原作之意。
　　本篇写一位少女对昔日的男友（即童子）疏远，冷淡了她颇有怨气，因以此诗嘲戏他。细玩诗中能不我知，能不我甲两句词意，那位佩觿、佩韘的童子与这姑娘本当是一对相知相狎，青梅竹马，两小无猜的伙伴。后来那童子忽然变了，摆出一付一本正经的大人架势，对姑娘不理不睬，视若外人。这不能不使姑娘感到意外和气恼。本篇与《郑风狡童》相比，显见意趣情调有所不同。《狡童》篇也是写一对少男少女之间闹矛盾，姑娘对情郎狡童深表怨慕之情。此诗狡童对姑娘的冷遇，是出于感情上的原因，或许是双方偶有误会，或许是男方见异思迁，另有新欢。而《芄兰》篇的童子与姑娘之间的隔阂，则主要是出于某种心理上的原因。
　　古之礼俗，男子长到二十岁时要行加冠礼，表示既已成人，这是古人视为极庄重严肃的人生大事。成年男子的服饰装束（如佩觿、韘之类）乃至言行举止，均有不同于童子的礼规。但未必个个佩觿、佩韘者都是到了成人的年龄。（有人认为《芄兰》诗中的童子不过是十二、三岁的少年）。这位童子一旦挂了个觿，带上个韘，使自以为真的成了大人，顿然换了付派头，不屑于再干与女孩儿嘻戏厮混之类孩提的勾当，以示自尊。少年学老成，小儿仿大人，乃是十几岁时青少年的一种普遍的心理现象，这并不意味着他变心、厌旧。而在姑娘眼里，他实在还是原来的那个顽童，只不过衣冠俨然，装模作样，看他那付自高自大的神气，感到可笑又可恼。当然，男友态度的变化，会引起姑娘内心的不安和情绪的波动，但这也不意味着就是失恋。这首小诗十分生动风趣地反映出这对少男少女的心理变化。在表情方式上，本篇也自然不同于《狡童》以失恋少女独自宣洩其内心深挚而热烈的情怀，而是把人物形象的描写与女方心理活动巧妙地结合起来。两章次句的童子佩觿、童子佩韘，是描写男方的形象，接上虽则佩觿，能不我知；虽则佩韘，能不我甲，是女方的心里话，以反诘表示肯定，且一口一个童子相称，似怨似恼，如嘲如嗔，饶有风趣。尤其章末容兮遂兮，垂带悸兮两句，写对方那种故作大人步履闲暇之态而又弄巧成拙的样子，突出那条晃晃荡荡垂吊于地且与其身材极不相称的大腰带，勾勒出对方雅拙而又自大的童子相。这漫画式的两笔，简妙传神，令人忍俊不禁。童子的这付尊容，乃从姑娘所见一面表出，人物形象与见者的心理活动交融在一起。闻一多先生说：末二句言外之意是说：‘瞧你那假正经’！（《风诗类钞》），妙会其趣。这些描写性文笔略带嘲谑、揶揄之意，兼以重章叠句，反复咏唱，更于幽默诙谐之中别有一种媚态，一种风情。
　　巧于用比，寓譬于兴，是该诗颇有特色的一种表现手法。两章起句的芄兰之支，芄兰之叶，《毛传》谓之兴也，固然不错。诗人触物起情，先言芄兰以引出所咏之词。但这里所言芄兰，非泛泛而言，仅用作发唱起兴，诗人抓住这种野生植物的两个形态特点，一写其枝藤上的，一写其叶。芄兰之，一头稍尖，其形似童子所佩的解结锥；芄兰之叶，其状如心，似童子所佩的扳指。显然有以芄兰喻觿，叶喻韘之意。清人陈奂云：盖《毛传》言兴，而比已寓焉矣。（《诗毛氏传疏》）此即其例。然而，此诗之用比，却不是一种单纯的修辞手法，它实与全诗情意密切相关。如果说身上佩着的觿韘，在童子看来是庄重严肃的正经之物，而在姑娘眼里，却不过象小小一只芄兰，一片芄兰叶儿，如此而已，挂上这小玩意儿，未必真能抬高你这顽童的身价，又何必装成那样正儿八经的。诗中有此两句，益发显得妙趣横生。
　　此诗语言明朗朴素而又活泼调皮，乃民间调情诗所特有的韵味。至于有论者说此诗言佩觿，佩韘、垂带等系奴隶主贵族阶级之佩饰容仪，并非泛言民间一般幼童所可有者，我们认为《芄兰》所言的童子是贵族弟子还是民间幼童，实不必强为分辨，即以民歌所描写人物佩饰容仪而言，多有夸张炫美之辞，如后来汉乐府《陌上桑》之写秦罗敷，辛延年《羽林郎》之写酒家胡，皆珠光宝气，似贵妇派头，若据此考实其人身份，罗敷岂能是农家采桑女，胡姬可曾是当垆卖酒之妇？则反拘泥成累矣。此说不能否定出之《卫风》的《芄兰》为当时民间创作。