为什么要学会成长？

　　1，要成长必须学会独立思考。
　　别人替你思考尽管舒服，省事，但是对你的成长却毫无用处，真正让自己能够成长的还是自己思考。因为当今社会，我们处在不成熟状态或不确定状态的事物比以前更微妙更具侵略性和阴暗面，成长是促使我们摆脱这些的必须手段。
　　2，太多的信息干扰心智，必须不断地学习，自我控制。
　　现在是一个经济高速发展、物欲横飞、文化多元的社会，我们周围的世界充斥着各种各样的信息，有太多信息迫使我们变得严肃，不再做梦，我们必须接受世界实际的样子。成人的世界往往停止生长，表现为一种对现实的妥协，只有很少一部分成年人不安于现状，不断创新，做到不被迷惑和持续成长。
　　3，成年人的成长要面对复杂且强烈的社会阻力。
　　相比于孩童时的成长，成年人在进入社会以后要想真正成长所面临的阻力和压力会大很多，所以，我们必须具备一种颠覆性的理想和超强的意志。我们用这些来指导我们的行动，尽管这理想无法通过我们的行动得到全面实现，但是只要全力以赴，肯定能收获良多。
　　4，社会大环境的制约。
　　康德和卢梭以前就意识到一个问题：即一个从根本上否定成年的社会是不可能培养出活跃且有责任感的公民的。社会的成长、成熟需要几代人的努力，而且这种过程中，每代人还要一定程度地受到我们无法选择的或教育或社会观念的限制，我们很多时候要像淘金者一样经过多次找寻、筛选才能获取有价值的东西。
　　5，人们在成长的过程中很容易被异化或同化，变得愈来愈不像自己。
　　马尔库塞说当今所有的教育几乎都是一种治疗，什么意思呢？即人的个性在生活或成长的过程中不能被完全解放，存在于人内部的很多的事物被外界所压制。我们的教育就是要把人从这种压制中解放出来，通过各种可能的手段解放人、完善人，而现在实行的教育或治疗手段本身却是使人往机器或动物的方向发展，危险的是人们对这种危险丝毫没有任何察觉或觉醒。
　　6，精神和肉体的双重发展。
　　人生过程始于儿童期的身体生长，然后在精神和肉体方面继续向上发展，进入到云端（宗教信仰）或社会的上层（世俗价值观中的成功人士），无论哪一端，其中的道路都不是平坦的。
　　7，自由是成长的前提。
　　成长是自由的，逼迫所造成的成长者可能有我们需要的坚毅勇敢，但他身上同时也很可能充满着痛苦、恐惧和压抑。这对成长极为不利。
　　我们不能命令别人变得成熟，自我成长必须是人们发自内心的渴望，我们要做的不是强制而是劝导或启蒙。
　　8，年岁渐长，我们有了自己的经验和视角，但这并不是智慧，真正的智慧是找到自己的本心。
　　有些成长深究起来，并不是真正的智慧，只是一种由生活经验累积后所形成的沉稳态度。
　　一个研究证明：大多数人在进入老年后变得越来越快乐，越容易找到自我，进入到本真的内心。而这些人的特征是，普遍认为成年是一门充满失望的功课。在35岁之前，他们的快乐一年比一年少，在46岁之后，快乐一年比一年多，而他们都认为，快乐跟社会地位和经济状况无关。
　　9，成长需要被重新定义。
　　美国哲学家詹姆斯在1890年说过：我们大多数人到了30岁，性格已经像石膏一样，不会再柔软了。
　　而现代的心理学家经过多项研究后查明如今社会的成长正表现为一种各方面的衰退，无论是在希望和快乐的获取上，还是帮助我们实现这些的身体机能上，都在日渐衰退。成长需要被重新估量和定义。
　　10，真正的成长会让我们发现事物变得美好。
　　经历过真正意义上成长的人会越来越强烈的感觉到美感上的愉悦，少年时你听到别人说要欣赏日落，但你忙于探索世界，不能静下来好好欣赏。再后来，你抗拒本应该去追求的美好情感，斥之为庸俗。过了40或50岁，你不再关心日落在别人眼中是否庸俗。你用自己的眼睛去看它，内心充满了感激和欣喜。对于美好的艺术和音乐也同样如此。
　　11，享受现在。
　　成长意味着认识到生命中没有一个单一阶段是最好的，因此下决心享受每一秒能抓住的快乐。你知道分分秒秒都会过去，一旦辜负了就再也体验不到。
　　12，弄清楚你想成为谁？或想成为一个什么样的人？
　　西塞罗说：自己年老时（成长后）比年轻时（成长前）更自信更勇敢也更智慧，因为他已经把死亡看淡。康德也说：你要对自己负有责任，责任的基础是尊严，你需要把人性的观念植入到你的个人成长史之中。
　　尽管我们的生活中依然会有意外，意外的惊喜或意外的悲痛，但在成长之后，你学会了对意外做出坚定和坦诚，将生活视为一个整体的能力使你看见自己在生活中的力量，并发展出对自己的性格和信念的感知。在悲痛之后，你开始想要弄清楚你今后到底想成为一个什么样的人，并下决心努力实现它。