讲述100年前中国女性的故事 王南方老照片 一个时代的烙印 一个久远的故事 一份珍贵的记忆 每一张老照片,都在讲述一段故事。 一百年前的中国正处于北洋军阀统治时期,中国的前途也哪里?或许大多数人都不关心也不明白。 不过,每个人的生活都是具体而琐碎的,对于那个时代的女性来说更是如此,她们的生活状态是怎么样的呢?本组照片由美国摄影家甘博拍摄。 看,这是一位苏杭少女,她的发型开始有了与传统不同的样式。浙江杭州,摄于1918年左右。 上图为北京妇婴医院的儿童病房,几位女护士正在照顾儿童。 中国的教育和医疗现代化,基督教传教士功不可没,是他们一步步从城市到乡村,几乎遍布当时的中国各个角落,对中国的现代化历程贡献巨大!1918年左右摄于北京。 上图为北京福利院的弃婴们和照顾他们的女性。 其实,20世纪初基督教会就已经尝试中国化,鼓励基督教会本土化,大力培训中国牧师,使其能够三自。受此影响,很多中国人开办的福利院开始兴起。1918年左右摄于北京。 上图为美国人在北京开办的寄宿幼稚园,孩子和老师在一起。摄于1918年左右。 上图为西医诊所的妇女儿童,相对于中医,西医更具科学性,治疗效果更加明显,但是价格昂贵,当时并不是普通人能够负担的。不知道这个诊所为何招徕了这么多人?1925年摄于北京。 但此时更多的中国女性依旧生活在固有的传统之中,过着普通而平凡几十年如一日的日子。图为岱庙朝拜的信徒们,这些小脚老太太们是不是来求孙子的呢?1918年左右拍摄于泰山。 上图为纺棉花,想必这一老一少,不是母女就是婆婆和媳妇,当时的普通人家是一般不会购买洋布的,自给自足是最划算的。1925年左右摄于南京。 这张照片拍摄的时间1930年,地点在山西的辽州,在图片中我们不难看出女孩们们穿着厚重的棉服,想必拍摄的时间是在冬季,而三位女孩无一例外都是小脚女人,这也直接的证明了旧中国时期裹脚这一现象的盛行,在1930年裹脚现象还有存在。由于脚趾的变形,他们只能穿着尖头鞋,画面中的三个女人手中拿有布匹,想必也是为了生活而努力劳作。 这张照片拍摄的时间是1901年,图像中的女子通过头式我们不难看出她们是满族人的后代,满族人的善于打猎。在建立清朝之前,由于冗长的头发不利于打猎她们会把前面的头发剃掉,而从图片中我们也是能够看到部分女性的额头较大,这跟满族的思想有一定的关系,而图像中的女性无一例外都是裹脚,这也充分的说明了当时裹脚政策的盛行。 这张图拍摄的地点是上海,图片中一名年轻的妇女背着一名熟睡的孩子,在市场上在寻找着自己需要的产品,从女子的动作表现上看她好像是在思考着什么?难道是价格不合适?还是在犹豫是否掏钱? 这张照片拍摄于1936年,拍摄的是一个妇女做饭的场景,图片中女子的脚部依旧是小脚缠足,而后面半掩的窗扉透过丝缕阳光,女子上身短袖想必是炉火旁的温度偏高,这也是间接地验证了古代男主外女主内的生活习性。 这张照片拍摄的时间大概是1913年左右,拍摄的地点是福州,拍摄的人物是清朝结婚的女孩,图中我们可以看到,女孩子头部被盖住,这跟人们现在掀盖头的风俗一致。 这张照片也是拍摄于1901年,拍摄的是人们闲暇的娱乐时光,图片中间位置是两名男性,他们的职业是商人,身边的女性是歌姬,富商让众女们服侍,而后面的女子开始了自己的表演。从右边男子的表情我们不难看出他们很是欢乐。 100年前普通中国妇女照片 1919年2月1日,一为妇女在新年烧香祈福。看她穿着应该不属于很穷苦的那一类。 一脸茫然的满族妇女 北京有钱人家人家太太。 北京门头沟妙峰山,一个男人和两个妇女,由于她们都是小脚,所以下山得杵着两根棍子。 河南开封的裹脚老太太。这小脚裹的,看着真有点残忍。 四川阿坝州地区,一位牧羊的羌族妇女。 打谷场的妇女们 北戴河铁路附近,一个背高粱秆的农村妇女。 四川阿坝州地区,牵牦牛的羌族妇女。 喂奶的妇女。 1919年,杭州。一群中老年妇女围在一起讨论着什么。 一位妇女和她的几个孩子。 河北定县,纺线的妇女。 四川阿坝州地区,一位羌族妇女。 一位中国老年妇女 坐独轮车的妇女。当时独轮车恐怕是中国农村的重要运输工具吧。 四川阿坝州茂县土门乡,做麻绳的羌族女人。你会发现这些少数民族妇女都是没裹脚的。 南京,靠给别人缝缝补补度日的妇女。 贫穷的农村妇女和她的孩子。 热河地区的老太太。 四川,一个女乞丐。 广东汕头,这位妇女的头饰很别致啊,好像是插着一根竹片。 上海的妇女 上海小脚老太太。这脚真小,几乎都看不到脚了。 北京的满族妇女们。总的看来那时候满族妇女好像生活过的要好一点,至少都捯饬的干干净净的。