从心所欲而不逾矩

　　今天才听说三十而立四十不惑，
　　后面还有一句：从心所欲而不逾矩
　　矩就是规矩的矩，
　　而不逾矩，而不超越规矩
　　三十而立四十不惑
　　五十而知天命六十耳顺
　　耳顺就是听什么都顺耳
　　不会要求束缚对方
　　他已经耳顺了，听什么都舒服
　　从心所欲而不逾矩，
　　整个的过程就是一个开悟的过程。
　　今天通过提问得知了这段话的全新解读：
　　问：
　　从心所欲而不逾矩就是跟随心走，心的感觉走，想干嘛就干嘛，但不去逾越一些规矩。可，这根本就是矛盾的呀，心一会想要这个想那个，但自己又不去逾矩，这怎么叫从心所欲了呢？根本就不对啊。
　　答：
　　心是什么？
　　首先要明白心，心是你后天的观念吗？不是，那心是什么？99的人70岁还过得糊里糊涂，四十不惑都达不到。80岁了都还有惑。
　　在Fo家讲：惑也是苦，有惑就有业力，业力就有苦。所以40不惑的境界，人一辈子是很难达到的。
　　心，最高的这个心，指的是Fo性，指的最究竟的这个真心
　　从心所欲，指的是你的心已经没有挂碍，心已经没有束缚了。你做事情已经不是被框架、被概念所束缚的人了，这叫从心所欲。
　　一般的人能从心所欲吗？
　　不可能的，为什么？
　　因为他被染污了
　　问：
　　我们还有很多人都搞不懂什么叫从心和从脑袋？从业力随习性根本就傻傻分不清楚
　　这怎么办？
　　答：
　　你先听法再思考，再修行，一步步来
　　你不可能一天登天的，你要明白他的状态是什么，他是心无所执，心无所挂的状态是早就40岁无惑的状态了，他没有惑也就没有业，也就没有苦，所以从心所欲
　　那怎么区分意识感受五阴的区别？
　　这个很简单，就是你粘不粘着？你能不能轻松面对？你在做一件事时达不到目的，做不到，甚至是逆境，你是什么心态？
　　如果你也是无所谓的，那就叫从心所欲
　　但如果你根本就被他控制，放不下，拿不起，这就叫从欲、从意识、从肉团心而不是从真心所欲了。因为真心是没有挂碍的，他无所谓。我来做这个事，做成，就成了，做不成无所谓，这叫从心所欲
　　凡夫是拿不起放不下，就这个区别
　　所以，一个觉悟者，他不是被框架、被观念、被教育所束缚的人，他是能观到当下的因缘。就等于说，如果不跟外界发生关系时，他什么都可以做，是完全无束缚的自由人，也叫大自在。
　　但，人可能脱离世界吗？不可能，能脱离社会吗？不能，能脱离身边的爱人吗？不能
　　因为你当下有爱人，你既然已经叫这个名字，那你就在这个网当中，你是社会中的一员，家庭中的一员。这一刻你就要观察到众生心，别人在想什么你要知道，你已了解社会的规矩是什么，而这样去行动，所以叫不逾矩。
　　你知道爱人心里想什么，你不会做伤害他的事情。你虽然是无所谓，做什么都可以，群P也可以，如果自己是单身的话，怎么样都可以，他不伤害别人时，他自己什么都可以做，他完全没有障碍，被男的P都可以，他完全没有概念，他没有性别意识。
　　所以说，人不能去理解觉者的心态，他完全没有概念，所以你会觉得他疯了。
　　但，他会给你看到这一面吗？不会，为什么不会？因为他也能看到别人的心，他能看到别人的心就能看到社会的心，看到家庭的心，看到爱人的心。他既然没有束缚了，他会怎么干呢，他会乱干吗？
　　他是有同理心的人，他是有慈悲心的人
　　他没有了观念，他反而能感受别人的心态
　　所以这叫无缘大慈同体大悲
　　这个只有你没有概念的时候你才能达到，不是天天喊着我要做善事，你那么多框架，你做个P善事啊。你看这个人不顺眼看那个人不顺眼，这个人是坏人那是好人，你怎么能做得到呢？你只不过是在你的概念当中去做。
　　所以《金刚经》说：真正的善行是什么？
　　是三轮体空，没有对象，没有做善事的人
　　，也没有善事的概念，这是真正的善心
　　而不是谁说了放生是善行，我就去，这都是世俗的世间法。
　　所以，善行，你真正明白的话，一定是随缘利乐众生的。利乐众生，因为他能感受到别人的痛苦。因为别人的感受就是他的感受，所以他不会去伤害别人，这就叫慈悲。
　　从心所欲而不逾矩，这就是解脱者的状态。