全州哪来的底气拼命争抢周边县区历史文化符号？

　　全州县地处广西东北部，桂林市北部，是广西的北大门。它东与湖南的永州零陵区为邻，北与湖南的永州市东安县相连，西与广西的资源县接壤，南与广西的兴安县、灌阳县毗邻。近年来，全州县为了发展当地旅游，纵容本地自媒体和本地文史爱好者在个别媒体和网络上，无中生有，大肆炮制古零陵在全州全州古称湘源县是因为地处湘江之源全州九疑山在大西江镇舜葬全州舜皇山是东安与全州的界山东安大庙口的舜皇大庙东安与全州共享等等异端邪说，花巨资在全州新区建了一座全国最高最大的舜帝巨型雕像，座基下赫然造假，刻下舜帝死后葬于全州八个不实之字。全州人还开了一个国际玩笑，说柳宗元的《永州八记》其中有六记是写全州的。全州与周边5个县区接壤，其中对3个县区的历史文化符号虎视眈眈，恨不得将其都收为囊中之物！
　　全州抢了兴安的古零陵县名、还强词夺理说全州是湘江之源。
　　早在2004年《兴安县志》根据考古发掘及有关考古研究成果把古零陵县名作为兴交最早的县记入县志里。《兴安县志》是这样记载的：秦始皇二十六年（公元前221年），秦始皇统一六国，实行郡县制，置零陵县，治今兴安县界首城子山。令秦军在县治筑秦城；秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇进军岭南，令监御史禄在兴安地区开凿灵渠；秦始皇三十三年（公元前214年），史禄在兴安凿成灵渠，连接了湘江和漓江，沟通了长江和珠江两大水系；同年，秦始皇令在兴安溶江镇内筑秦城。兴安县政府又基于城子山古城址的历史文化沉积，在界首镇的城子山上立了一块古零陵县治文物保护单位碑。
　　全州县明明知道《兴安县志》已经就古零陵县作了记载，但全州人不管那么多，不听专家意见，晚于《兴安县志》一年即2005年出版的《全州县志》，一意孤行，将零陵县在全州毫不客气地收入囊中。《全州县志》（2005版）在第一章建置中（21页第三行）对古零陵县是这样记载的：秦始皇二十六年（前211年），境内置零陵县，治所在今县城西南39千米处（咸水乡）。在第二节沿革中（22页），又重复记载：秦始皇二十六（前211年）于境内置零陵县，治所在今县城西南39千米处，隶长沙郡。
　　全州人争古零陵之名根本不讲德性，蒋咸喜多次发文，厚颜无耻说：退一步讲，古零陵县治就算在界首镇，界首镇原来是归全州管辖的，以后划给了兴安！（编者注：界首分上界首和下界首，上界首靠近兴安，过去一直属兴安管辖，下界首靠近全州属于全州，广西区政府于解放初期将下界首划给了兴安）。不知道兴安人听到后作何感想？
　　全州人还说全州因地处湘江源头而得名湘源县。此言一出，又引起一片哗然。经过国家认定的湘江源头有两个：一个在湖南蓝山县野狗岭，称湘江东源；另一个在广西兴安县白石乡，称湘江西源。全州人说：湘江（西源）自界首出兴安县，流经全州的凤凰、绍水、才湾、枧塘至全州城郊三江口。由于三江在此汇合，古时人们普遍认为这儿是湘江发源地。于是，隋开皇十年（590），杨坚并零陵、洮阳、观阳（今灌阳）三县在此置湘源县。县治在今全州县全州镇柘桥村。这是历史上唯一以湘源命名的县。全州人这个擦边球打得不地道，明火执仗，明知道自己离湘江之源（西源）兴安县白石乡隔了一个县隔了100多公里路，为了争抢湖南宁远九疑山硬生生称自己就是湘江之源，根本没有把兴安人看在眼里。
　　全州人（主要是以蒋咸喜、唐文德为首的一些全州人）还大言不惭地说全州县古称湘源，有全国唯一以湘江之源命名的湘源县，全州的文化公园命名为湘之源，全州以湘命名的地名太多了。全州因古时候叫湘源县，所以湘江之源就是全州。全州人说假话真是一套一套的。全州不是湘江之源（西源）的源头，湘江之源（西源）在兴安县白石乡，真正的湘源其实是全州隔壁老乡兴安县。再说吧，湘源县也不是全州独家所有，它还包括灌阳县和资源县。湘源县之名灌阳和资源两个县也有份。所以说历史上全州叫湘源县只存在336年，又改称为湘川清湘全县全州县，原因就是全州不是湘江之源，没有资格称湘源县。
　　全州抢东安的舜皇山，说舜皇山是东安与全州的界山东安大庙口舜皇大庙东安与全州共享，谣言造得灵活灵现。
　　舜皇山是永州的圣山也是湖南的圣山，整个山势除与新宁县搭界、共享之外，与广西全州没有任何关系，舜皇山与全州接壤时中间还隔了一座大山，当地老百姓叫菌子山（属于东安县大庙口林场）。如今，全州人听说这里古时候有一座舜庙，就立即开动舆论机器，造谣说舜皇山是全州的。实际上，舜皇山全部在湖南境域内，整个舜皇山区域与新宁县接壤，与全州无任何联系。大庙口镇西南的大井等村所邻的菌子山与广西全州县大西江镇接壤，舜皇山与全州大西江镇根本不搭界，并不是与广西的界山。舜皇山是湖南的专利。
　　舜皇大庙原址在东安县大庙口镇（区公所）政府院内，根本就与全州风马牛不相及。据《舜皇山志》载：舜皇山内古代有两处舜庙，即大庙口扬江河口和御陛源口的舜庙。御陛源口的舜庙，1950年分给缺房的农户，后因当地农户建新房拆除重建农舍，庙毁。扬江河口（大庙口镇政府院内）的舜庙最大，名为舜帝大庙，俗称舜庙，大庙口地名亦由此而来。大庙建造年代无从查考（一说为东晋时期），据明嘉靖四十三年（1564）碑文记载：大庙重修于宋元间，分上下正屋两座，中间有游亭、大厅，左边有厢房，后有一排住房，前有戏台，并有两具石狮。庙内古碑较多，，庙中有尧帝和舜帝漆金大像，雄伟庄严。庙宇红墙绿瓦，双层斗拱飞檐。大庙四周苍松翠柏，绿竹掩映，肃穆幽静，相传舜帝南巡至此，故建庙纪念。立有石碑。据碑文推算，已有一千六百多年的历史。
　　另据1995年版的《东安县志》载：舜帝大庙东安解放初作为地方粮油仓库，毁于文化大革命，庙处仅留一块残埤。1970年代改建为大庙口区公所，1995年起改建为大庙口镇政府用房。这充分说明，御陛源口的舜庙完全在东安县大庙口镇域内，舜皇大庙在流经大庙口镇的杨江源口更是东安独有，与全州没有任何关系，这两庙舜庙均在东安境内的腹地，凭什么要与全州共享？
　　全州抢宁远九疑山，大言不惭称九疑山在全州舜葬全州。事实上，全州没有九疑山，舜葬全州是蒋咸喜捏造的弥天大谎！
　　湖南宁远县与广西全州县不接壤，两地又相隔两三百公里，八杆子也打不到一块。但全州人窥视宁远九疑山已久，到了走火入魔境地，竟然胡说九疑山是全州的！今天不说史籍文献，因为中国的正史每一部都记载得清清楚楚：九疑山，在湖南宁远县南60里。我们从地形地貌地理位置来分析九疑山究竟在何处。
　　首先从地理位置来分析。郦道元在《水经注》里面描述九疑山是峰秀数郡，而蒋咸喜说的全州九疑山是一座被山水冲刷而成的九条山脊共一个山顶的山，当地老百姓称之为九条脊，高宽都不过七八百米，与其说是九疑山不如说是乱石岗，这破败不堪的样子与郦道元在《水经注》里面描述的九疑山峰秀数郡相去甚远。所谓峰秀数郡，《水经注》描述宁远九疑山在宁远、蓝山、江华、道县四县之间，当时宁远属营阳郡，蓝山属桂阳郡，江华属临贺郡，峰秀数郡恰如其分。而全州大西江镇内的九脊山属于古洮阳县管辖，不属于古零陵县辖区，且九脊山完全是在一个县（洮阳县）、一个郡（零陵郡）境内，数县的标准都没有达到，与郦道元的《水经注》描述的九疑山在峰秀数郡之间更是相差十万八千里。
　　其是从地形来分析。九疑山作为舜帝归葬之地应该是皇陵，作为皇陵应该是群山环抱，紫光祥云，藏龙卧虎。这里可直观地比较一下两地九疑山的真容：全州九疑山山势低矮平常，毫无风水可言，说穿了就是一座乱石岗，九溪肯定没有，乱石岗哪里能够导出九溪来？九山也肯定是没有的，因为只有一山九脊，与历代历史文献记载的九溪相似，九山相疑完全不符。
　　反观宁远九疑山：岩岩九疑，峻极于天。奇峰怪石，千姿百态。舜源峰虎踞龙盘，娥皇、女英左右相依，石城、石楼、箫韶、朱明、桂林、杞林拔地而起，形态相似，簇拥舜源峰。九疑山群峰莽莽，如千帆竞发，奔腾而来，无一不朝向舜源峰（舜帝陵），因此，自古便有万山朝九疑之说。九疑山森林繁茂，溪流纵横，瀑布众多。母、子两江的数十条支流，横贯九疑山，尤以灌溪风光潇水涵青高峡平湖白米下锅等景观最为绚丽。恰如《水经注》描述的那样：罗岩九举，各导一溪，岫壑负阻，异岭同势，游者疑焉，故曰九疑山。。1995年，国家文物局专家罗哲文先生和国家建设部历史文化名城专家郑孝燮先生考察九疑山时，称赞陵山舜源峰有帝王陵之气势，像一座帝王陵。
　　当年的全州大西江镇是属于洮阳县管辖区的，并非在当时与洮阳同时存在的零陵县地域（按照蒋咸喜的逻辑，九疑山必须是为零陵）。根据《大清一统志》《广西通志》记载及考古发现，这个洮阳县治在今全州永岁镇，因在洮水之阳而得名。蒋咸喜杜撰的大西江镇全州九疑山在洮阳县（永岁镇）西北20公里左右，并不是零陵县管辖的范围，根据《水经注》记载洮水发源于县境西南，又东北过其县南。也就是说洮阳县治和洮水都在大西江镇以南，大西江镇是属于洮阳县的，根本不属于蒋咸喜捏造的零陵县。不属于零陵县，这个全州九疑山如何成立？
　　蒋咸喜妄称秦始皇和汉武帝为纪念舜帝葬于全州，相继在今广西全州县咸水镇设立了零陵县，这更是牵强附会，无中生有之谎言。蒋廷瑜先生曾作为广西考古队队长，四次带队进驻全州开展实地考古调查，均证实全州、灌阳、兴安三县地均未发现秦县零陵城址、能确定为西汉初县城遗址的两处，即古洮阳城及古观阳城，均列为自治区文物保护单位。真正的秦城及其墓葬在广西至今还未有发现，且汉县零陵县治在今兴安县界首镇不在全州咸水乡。因此，从目前的考古发现来看，零陵之名确实与全州没有任何关系！
　　《史记五帝本纪》载：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。舜帝崩葬之地九疑山在湖南宁远县，这是史学界的共识。几千年来，在历史认同的过程中，宁远九疑山舜帝陵庙就是中华民族最具代表性的集体记忆中的重要符号，宁远九疑山舜帝陵和舜帝陵遗址分别被列为全国重点文物保护单位，舜帝祭典被列为国家级非物质文化遗产。仅秦汉以来，留下的诗文无以数计。开国领袖毛泽东在长征途中路过九疑山，留下深刻印象，并于1963年12月发表七律《答友人》诗写道：九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。全诗因景生情，借物言志，生动、形象地展现了毛泽东对九疑山的浓烈情感和对故人的怀念。蒋咸喜为已扬名，罔顾历史事实，偷粱换柱，断章取义，以假乱真，妄想改写国史，只能是痴心妄想，自讨没趣！
　　全州这个名称，并不是古已有之，而是直到五代十国的后晋天福四年（939年），南楚君王马希范置全州，才有全州这个名称。从五代十国的939年开始，直到清朝建立，全州从一个路府降为州府，存在了七百年。全州实际上是一个很小的州，比道州还差，道州当时管了三个县：宁远、道县、江华。全州只管辖二个县，即原来的湘源县和灌阳县。到了清朝，全州是全州县；国民改称全县；新中国成立后，全州置县至今。从全州有全州之名来看，至今不过1200年历史，在历史的长河中就是一瞬间。但全州人近几年什么都没有长，就长了一个大胃，对周边县区的人文景物即历史文化遗产虎视眈眈，欲将一一收入囊中。全州人开的国际玩笑，说永州市零陵区的柳宗元《永州八记》其中有六记是写全州的（以后有时间慢慢听我揭这个假）。
　　全州有什么底气拼命争抢周边县区的历史文化符号？！