毛主席提出大仁政，很多人不理解，但今天都变成了现实

　　什么是仁政？
　　按《孟子梁惠王上》的说法，是省刑罚、薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，虽地方百里也可称王。自春秋战国之后，历朝历代在政治清明的时候，皆施行过仁政，都是些薄徭轻赋的老套路。
　　在小农经济时代，这套仁政的方法非常管用，但是到了晚清以后，就很难起到效果了。
　　为什么呢？时代不同了。
　　晚清以来，中国面对的是已经完成工业革命的西方列强，他们用钢铁打造的坚船利炮，敲开了古老中国的大门，让中国人第一次见识到了工业化的强大威力，因此，数代中国人都在致力于工业救国，打造工业强国。
　　但是，因战争频发等原因，一直到新中国建立初期，国家还没有完整的工业体系，仍然是一个被西方列强瞧不起的农业国，因此，当麦克阿瑟听说中国居然敢出兵朝鲜时，表现得很不屑一顾，说：如果中国人敢来，他们面临的将是一场屠杀。
　　毛主席决定抗美援朝，是背负了巨大的压力的，其中最大的一个压力，就是中国当时还是一个农业国，钢铁工业零零散散，拿什么和世界上最强大的工业强国美国对抗呢？
　　其实，早在抗战时期，毛主席就说过：为了打败日本侵略者以及建设新中国，我们必须发展工业。还说：中国在政治上已经独立，但要做到完全独立，必须实行国家工业化。工业不发展，即使是独立国，依然有可能变成工业国的附庸。
　　中国虽然面积辽阔，人口众多，但中国当时的工业化水平还不如面积只有几万平方公里的荷兰、比利时等西方小国，毛主席对此有着非常清醒的认识：中国要想强大起来，必须要实行工业化！
　　在这个大背景下，仁政就有了另外的意义和方法。
　　毛主席是农民出身，他当然知道农业对于国家的重要性，人都要吃饭，没饭吃就要大乱，但是，如果没有工业化，农业就没法实行现代化，人种牛耕的方式不适用于现代社会，产业上不去，如何追得上人口爆炸式的增长？
　　但是，中国当时的家底实在太薄，要实行工业化，就必须让农业作出一定的牺牲。
　　而要发展工业，就要优先发展重工业，毛主席说过：中国现在飞机不能造，大炮也不能造，坦克也不能造，汽车也不能造，很多精密仪器，我们也造不出来。重工业是我们搞经济建设的重点，必须优先发展生产资料的生产，然后才是其它。
　　毛主席高瞻远瞩，他看到了重工业可以带动轻工业，继而带动整个农业产业链，因此，暂时让农业作出一些牺牲，优先发展工业化，就成为当时的发展方向。
　　但是，并非所有人都这么认为，比如被称为最后一个大儒的梁漱溟，就跟毛主席有过非常激烈的争论。
　　梁漱溟与毛主席是同龄人，生于1893年10月18日，曾长期致力于乡村改造，是近代史上举足轻重的教育家、社会活动家。
　　1938年1月，梁漱溟特地去了一趟延安，与毛主席彻夜长谈，除了讨论当时最重要的抗战话题，还有一个话题就是乡村建设。
　　毛主席说：梁先生昨天送我的《乡村建设理论》，我看了，有深度，但问题在于你是改良主义，而改良主义是不可能救中国的。中国最大的问题是阶级对立，不解决这个问题，中国就没有前途。
　　梁漱溟反驳说：中国的阶级分化和对立没有西方那么严重，做到两点中国就有希望，一是伦理本位，二是职业分途。前者要求人伦相敬，后者要求做好自己的本职工作。
　　对于这个话题，两人争论了一个晚上，谁也没有说服谁。
　　不过，梁漱溟对毛主席的礼贤下士是非常感动的，后来回忆说：现在回想起那场争论，使我终生难忘的是毛泽东作为政治家的风貌和气度。他披着一件皮袍子，有时踱步，有时坐下，有时在床上一躺，十分轻松自如，从容不迫。他不动气，不强辩，说话幽默，常有出人意料的妙语；明明是各不相让的争论，却使你心情舒坦，如老友交谈。他送我出门时，天已大亮。我还记得他最后说，梁先生是有心之人，我们今天的争论可不必先作结论，姑且存留，听下回分解吧。这虚怀若谷的气度，如果能保留到建国以后，特别是在他的晚年，那该多好呢！
　　如果说两人的这次争论是浅尝辄止，那么建国后两人的争论，就到达了剑拔弩张的程度。
　　1953年9月，全国政协扩大会议召开，梁漱溟以政协委员的身份出席会议，谈了自己对农业的看法，激动地说：解放后这几年，农村变空了，城乡发展差距太大。城市里的工人生活在九天之上，农民则在九地之下。你们进了城，但不能忘记农民！
　　这些话，在当时引起了不小的轰动，反映到了毛主席那里。
　　9月12日，毛主席在会议上说：有人不同意我们的总路线，认为农民生活太苦，要求照顾农民。这大概是孔孟之徒施仁政的意思吧。然须知有大仁政小仁政，照顾农民是小仁政，发展重工业，打美帝是大仁政。施小仁政而不施大仁政，便是帮助了美国人。有人竟班门弄斧，似乎我们共产党搞了几十年农民运动，还不了解农民？笑话！我们今天的政权基础，工人农民在根本利益上是一致的，这一基础是不容分裂，不容破坏的！
　　在场的人都听得出来，毛主席是在强压着火气说的这番话，虽然没有直接指出名字，但大家都知道是在说梁漱溟。
　　梁漱溟是个直脾气，认为自己只是提出一点个人意见，并没有否定过总路线和工农联盟，因此，梁漱溟据理力争，会场一度面临失控，很多人都喊着让他闭嘴。
　　会后，毛主席和周总理都书面批评过梁漱溟的观点，毛主席甚至批评说，梁漱溟搞的乡村建设，其本质是地主建设，是在搞乡村破坏，最终的结果是国家灭亡。
　　从这里可以看出来，梁漱溟的仁政思想还是孔孟那一套，站在农业的角度来看问题，认为农业才是立国的根本，要对广大的农民实施仁政。
　　但是，毛主席是站在全球化的高度上看问题，当时的世界，早已不是以农业为主，而是以工业为主，这个世界的强者，一定是工业化强国，中国如果不实行工业优先的发展模式，就只能落后挨打，任由列强宰割，所以，优先发展工业，就是新时代的仁政思想，也就是毛主席所说的大仁政。
　　当然，让农业作出牺牲只是暂时的，等到中国完成了工业化之后，就可以大规模地反哺农业，提升农业的整体产业模式。
　　显然，这种发展模式是两千多年前的孔孟完全没有想过的，即使是梁漱溟，后来也对自己跟毛主席的争论作了反思，说：当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他很为难。我更不应该伤他的感情，这是我的不对，大家都有不对的地方，他已故世了，我感到深深的寂寞。
　　今天的中国，早已经成为工业强国，农业也基本实现了现代化，回过头来再看毛主席当年提出的大仁政，确实是高瞻远瞩的！