91年梅里雪山事件，17名登山队员集体遇难，真实过程比传说更

　　这是中国第一座法律明令禁止攀登的雪山，是所有登山运动员心中的噩梦。
　　1990年12月，2万名藏民一同跪在卡瓦格博的山脚下，只为诅咒一队正在攀登雪山运动员。
　　卡瓦格博又名梅里雪山，是所有藏民心中的神山，在藏族众神山中，梅里雪山被尊为神山之首。
　　自古至今的藏族文化中，神山是神圣不可亵渎的，登山这个行为无疑是对神山的冒犯。
　　藏民们自发祈求卡瓦格博山神对这支不敬的登山队，做出一些惩罚。
　　就在登山小队距离山顶还有不足300米的距离时，17名登山队员全部神秘失踪。
　　这是自然的力量摧毁了一切？还是山神发怒降下的惩罚？
　　今天就让我们一同解开中国第一神山，梅里雪山那神秘的面纱。
　　上世纪80年代，西方文明将整个世界，划分为有灵和无灵两部分，有灵指的是灵智开启的人类，而无灵则是指大自然。
　　当时人类十分享受有灵征服无灵的过程，其中最受大家欢迎的便是探索登山，以凡人之躯挑战荒野原始的山峦，用整个大自然去彰显个人魅力。
　　深受这个想法影响的就是日本人，他们狂妄地认为自己可以征服整个世界，为此他们特地组成一支支的登山队，向日本境内所有的雪山发起了挑战。
　　由于日本国土面积较小，境内的雪山总共也没有几座，没多长时间，这些雪山都被登山队踩在脚下。为了挑战更有价值的雪山，日本登山队将目光转移到了中国身上。
　　恰逢当时中国刚开始全面性的登山运动，于是，日本登山队就以日本京都大学的名义，向中方申请了为期10年的登山请求。
　　1989年，经过几年的准备，日本登山队和中国登山队组成中日联合登山队，向西藏进发了，经过数日的寻找，登山队确定此次他们要征服的雪山为卡瓦格博峰。
　　之所以确定攀登卡瓦格博峰，是因为卡瓦格博峰的高度并不算特别高，山体的走势和坡度，非常符合团队登顶。
　　再加上，卡瓦格博峰还是一座处女峰，从来都没有人登顶过，只要能登顶卡瓦格勃峰，能更好地证明登山队此行的意义。
　　确定好即将攀登的山峰，中日登山队花费大量的时间，对卡瓦格勃峰的气候、山体等多种因素进行统计分析，日本境内，上百家的企业十分看好此次的行动，他们为登山队提供了当时最先进的登山设备。
　　1988年，所有准备都已妥当的中日联合登山队，带着所有设备，来到了卡瓦格博。
　　按照平日登山的惯例，在登山前，登山队都会给当地居民，免费捐助一些物品，以求能从当地居民口中、手中获得相关的帮助，列如注意事项、带路等。
　　起初当地的藏民并不知道登山队来此的目的，只是以为他们是来旅游的，为了欢迎登山队的到来，藏民们拿出珍藏的青稞和哈达招待登山队。
　　推杯换盏之间，一名登山队员不小心说出他们此行，是为了攀登卡瓦格博，淳朴的藏民顿时愤怒了起来。
　　卡瓦格博在他们的心中，是神山，是圣地一样的存在，他们不敢对卡瓦格博有任何亵渎的行为，而现在这些登山队员，竟然想攀登卡瓦格博，这无疑是触犯了藏民们的禁忌。
　　为了阻止登山队登山，藏民们开始各种各样的阻拦，有偷登山队装备的，有暴力堵登山队门的，更有甚者直接躺在了登山的必经之路上，扬言要想登山，就要先从他们的身上踏过去。
　　面对藏民们的阻拦，中日登山队做出了多方的努力，但争执没有任何平息的意思，这让中方负责人非常费解，终于在一个藏民口中，他了解到了为何藏民会如此愤怒。
　　在当地，流传着一个传说，卡瓦格博峰时山神居住的场所，一旦有人攀登卡瓦格博峰，便会惹怒山上居住的山神。
　　山神就会离开，灾难就会降临，灾难不仅会惩罚那些不敬者，同时也会对当地居民造成惩罚。
　　了解了整个事情的原由，中方负责人明白，事情已经超出了自己的掌控，于是他将情况如实上报给了领导。
　　当时中日双方认为这些都是传说，不能经过科学验证，就没有将传说放到心上。
　　经过多次的协商，登山队开始了攀登卡瓦格博峰的计划，而代价则是没有当地藏民任何的帮助和诅咒。
　　1990年12月，中日17名登山队成员准备妥当，向卡瓦格博峰走了过去。
　　在他们身后，有将近2万名的藏民，自发地跪在卡瓦格博峰峰的山脚下，他们口中念叨着神秘的经文，祈求卡瓦格博峰的山神，好好惩戒惩戒这些外来侵犯者。
　　12月1日，登山队一行人来到了第一站笑农牧场，这里地势开阔，附近还有一个名叫雨崩村的村落，可以为登山队提供相应的补给。
　　在笑农牧场，登山队详细规划了之后的登山路线，经过7天的规划，登山队确立了一号、二号和四号营地的位置。
　　可是在三号营地的选址上，中日双方产生了严重的分歧，中方认为三号营地应该设置在远离山脊的地方，这样可以有效地避免雪崩，登山队成员的生命可以得到有效的保障。
　　而日方则认为三号营地应该选在距离山脊较近的地方，这样可以加快登山队穿越山脊的速度，可以减少登顶的时间。
　　平常的小决定中方负责人并没有太强硬的态度，但三号营地的选择，关乎所有人的生命安全，中方负责人说什么也不肯退步。
　　就这样，双方陷入到了僵持阶段，而登山的进度也暂时停滞了。
　　僵持了两天后，不知因为什么原因，中日双方都选择了退步，从之后发现的笔记本上，我们可以看到对于这个问题，中方没有别的记载，只有两个字母OK。
　　这就有些匪夷所思了，至于这三号营地的选址，正是之后所有人最后和山下联系的地方。
　　经过一个星期的攀登，登山队成功建立了四号营地，这里距离峰顶只有不到500米的距离。
　　12月28日上午11：30分，登山队的五名队员，全副武装攀登到了接近峰顶的山脊处。
　　这里的高度为6200米，在历史上，卡瓦格博峰是第一次有人来到如此高的位置。
　　当消息传到山下营地时，所有队员都传出欢呼，仿佛胜利就在眼前，山脊上的五名队员稍作休息，就开始最后的冲刺。
　　突然卡瓦格博峰顶的天气发生剧变，原本温和的天气，瞬间变得狂风怒卷，雪雾、暴风雪也接踵而来。
　　在雪雾的影响下，队员们的能见度只有两三米，随即五人向山下营地联系，询问该怎么行动。
　　短暂沉默后，日方队长下令让五名队员原地待命，等到2点半的天气预报出来后，再做决定。
　　等到了两点半，天气预报显示，峰顶的天气没有好转的迹象，并且之后几天的天气会更加糟糕，没别的办法，只能撤退。
　　可是经过暴风雪的洗礼，山脊上的五名队员，已经看不到回去的道路了，他们只能就地搭建帐篷，等合适的时机再选择撤离，这一等就是6个小时。
　　晚上10点的时候，暴风雪突然停止了，雪雾也退散了，抓住这个时机，五名队员连忙朝着三号营地撤退，原本走了一星期才赶到的路，撤离时，五人只用了2天的时间。
　　12月30日，登山队17名队员，全部集中在三号营地，商量之后再次登山的计划，可是就在众人商量的时候，暴风雪再次降临了。
　　之后的三天时间，暴风雪越来越大，为了避免被雪埋住，所有队员都开始了铲雪，恶劣的天气，同时也影响了队员们使用的对讲机。
　　山下营地和三号营地的联络时不时地就会出现中断的情况。
　　1月3日晚10：30，三号营地和山下营地进行了最后一次的联系。
　　在联系中得知，此时三号营地外积雪已经有1。2米厚，而队员们使用的帐篷只有1。5米，淹没只是时间问题。
　　就在众人商议清雪行动时，有几位队员惊慌失措地喊道，那是什么地方，怎么会有一座寺庙。。。
　　之后联络再次中断，再也没有任何消息传递，谁也不知道三号营地内到底发生了什么事情。
　　诡异的是，在这17名登山队员中，有一位队员的家人，在联络中断的时候，毫无征兆地在家中哭诉了起来，同时他口中说着我的爸爸被雪埋住了。
　　由于此次事件没有任何的生还者，所以我们并不知道三号营地当时到底发生了什么事情。
　　第二天，中日双方都得到了登山队出意外的消息，双方立即派出救援队伍。
　　成都地区出动一架直升机前去救援，但由于缺少卡瓦格博附近的气象资料，直升机一时间无法展开空中救援。
　　几天后，中国登山协会、拉萨登山队以及日本救援队，全部都赶到了笑农牧场，就在救援队准备开始救援时，暴风雪再次袭来，无奈之下登山队只能放弃此次的救援行动。
　　1月22日，所有救援人员，全部撤离笑农牧场，令人胆寒的是，就在他们撤离的当天晚上，一场巨大的雪崩直冲笑农牧场而来。
　　农场中所有物品全部都被大雪摧毁，一些生长几十年，直径超过50厘米的大树，全都被拦腰截断，可想而知此次雪崩的规模是何等庞大。
　　之后的一年时间里，本地藏民陆陆续续发现，有或大或小的自然灾害，发生在卡瓦格博峰附近，这让当地的居民更加相信，这就是山神对不敬者的惩罚。
　　由于此次事件在整个登山界意义非凡，云南省为京都登山队，保留了之后5年的攀登权。
　　1996年，精心准备的京都登山队，再次踏入了笑农牧场的土地，看着被摧毁的笑农牧场，所有登山队员心中笼罩了一层挥不去的阴云。
　　但此次他们已经准备得更加详细，同时他们还获得了日本政府的支持，24小时全天候监控卡瓦格勃峰地区的气象信息。
　　当地藏民看到登山队再次归来，心中的怒火再也压制不住了，他们立即放下手头的工作，抄起顺手的武器，就开始阻拦登山队，这一次，藏民们要用自己的生命，捍卫卡瓦格博的神圣。
　　最终，在中方两名携枪公安的掩护下，登山队才开始攀登，在出发前，他们先去祭拜了曾经消失的17名登山队员，他们在17名登山队员的墓碑前发誓，这次一定会登上卡瓦格勃的峰顶。
　　不知是不是受当地传说影响，这次登山队不仅携带了先进的登山设备，同时也携带了被活佛加持过的物品，据说是可以保佑登山队接下来一切顺利。
　　有了之前登山队的遭遇，这次登山队在攀登过程中，十分谨慎。经过一个多月的行走，终于他们来到了四号营地，短暂的休整后，登山队决定一举登顶。
　　可是就在登山队员准备出发的那一刻，远在千里之外的日本气象台，传来一个惊悚的消息。
　　在南太平洋上有一个巨大的云层，正在向卡瓦格博峰所在的方向移动，大概四到五天的时间，就会抵达卡瓦格博峰，届时将会有一场比1991年还要大的暴风雪降临。
　　听到此消息，日方总队长决定立即终止此次登山行动，可是登山队中有一人坚决反对总队长的决定，这个人就是小林尚礼。
　　此人原本应该是1991年登山队的一员，但因为训练的原因，小林尚礼错过了1991年的登山行动，他也因此捡回一条命。
　　每当他回想起曾经自己的队友，都为了登顶而埋身于此的时候，小林尚礼心中说不出的遗憾，此次他跟着登山队，来攀登c峰，正是为了给死去的队友有个交代。
　　可是现在马上就能登顶了，却要选择放弃，小林第一表示不愿意，但怎奈他只是一个普通的登山队员，即使是公开反对总队长，也无法改变撤离的计划。
　　没有任何意外，日本登山队为了减轻自己的负重，将身上能扔的全都扔了，原本用了一个月行走的路程，登山队此次只用了一天，就回到了笑农牧场。
　　登山队回到牧场，还没来得及休息时，日本气象局再次传来消息，刚刚有一股莫名出现的风，将南太平洋上空的云全部吹散了。
　　接下来的几天时间，卡瓦格博峰附近将会是适合攀登的最好天气。
　　得知登山队已经下山回到了牧场，气象局可惜地表示，登山队这一次再次失去登顶卡瓦格博峰的机会了。
　　1997年，日本京都登山队公开表示，他们将永远放弃攀登卡瓦格博峰。2001年，中国正式出台法律禁止任何人攀登卡瓦格博峰。
　　日本登山队中的小林，在登山结束后，并没有选择和登山队一同回日本，而是选择留在卡瓦格博峰山脚下，当一名志愿者。
　　在当志愿者的过程中，小林逐渐理解了为何当地藏民，会如此排斥登山队的原因。
　　卡瓦格博峰在他们的心中，就是神一样的存在，如果有人想将他们的神踩在脚下，无论是谁，都要受到当地藏民的诅咒和报复。
　　从这一刻，小林彻底断绝了登山的任何念想，转而将心思放到了寻找17名队友遗体上。
　　这就是梅里雪山背后的故事，如果小伙伴喜欢梅里雪山的故事，之后，我将会给大家详细介绍。
　　有关遇难者遗留下的遗物，其中包括日记和照相机，想听就在评论区告诉我，生活很美好，总有新的故事值得期盼，我们下期见。