禅者的初心内心总是混乱不安？可以读一读这本书

　　如果你有一次重来一次的机会，你会如何选择呢？
　　是会选择当初跟自己心爱的女孩结婚；还是会选择努力学习，考上自己理想的大学；或是选择坚持当时放弃的事业？
　　不论你给出的答案到底是什么，终究是对于生活现状并不满意的。面对生活的艰辛、职场的苦逼、婚姻的且行且珍惜，内心那颗躁动不安却无处安放的心，总是让人的情绪既忧愁，又难以控制。
　　这时，人们往往总想着逃离，逃离工作、逃离城市、逃离现在的生活。但是无论你逃到哪里去，改变的只是环境。所谓境随心转，你的心不改变，即使周围的环境转换了，心情也只是暂时的变好。要想从根本上改变，只能从心而变。
　　由铃木俊隆禅师讲的《禅者的初心》，也许可以给你烦躁的内心，带来些许的平静。
　　为什么用讲这个字呢？是因为《禅者的初心》并未是铃木禅师亲自撰写的，而是由他的弟子，将禅师坐禅后与弟子们讲讲话的内容，综合整理出一本体系完整连贯的禅学经典。可谓是内容弥足珍贵，而过程实属不易。
　　铃木俊隆禅师，是日本曹洞宗禅师，在美国弘法12年，创办了西方第一家曹洞宗禅寺美国塔撒加拉山的禅山禅修中心以及旧金山的禅修中心。《禅者的初心》这本书也是畅销多年，而且是唯一一本影响乔布斯学禅的书籍。
　　《禅者的初心》分为三部分，分别从身体、感知以及心灵来讲解禅修。不仅将晦涩难懂的佛学、禅修通过朴素直白的语言告诉读者，也让读者在阅读的过程中内心渐渐归于平静和自得。就像铃木禅师在书中说到：研究佛法的目的不是为了研究佛法，而是为了研究我们自己。这个就是认识自我和超越自我的过程。
　　那该如何让情绪和内心稳定而充实呢？01。接受无常，顺应自然
　　佛教的基本教法是无常，也就是变动不居。当我们了解了万物无常这个常住不变的真理，并因此获得从容自若时，我们就是身处涅槃之中。
　　佛说：人之所以痛苦，是因为追求错误的东西。求不得，怨憎会，爱别离，人生三苦，无法超脱。若是能认清人生如镜花水月，如梦幻泡影，接受事情的真相是既无常又脆弱，不必太过执着，能放手，就是解放情绪的第一步。
　　柔软心就是一颗柔顺、自然的心。如果你能有这样的心，就能享受生命的欢乐；如果你失去它，就会失去一切。尽管你自以为拥有什么，实际上你一无所有。
　　自然其实就是佛家讲的无的状态。你做的任何事情、任何动作，不应以自己的主观意识和经验为参考。而是应该忘掉过去的有色眼镜、成见和经验，让自己保持在无的状态里，以第一次的状态去感知。02。在生活中修行，关注当下
　　大道理人人都懂，但是做到却不容易。其实，大道理都是从身边小事一点点做起，长久以往，量变产生质变。
　　在生活中，当你交谈时，就是交谈；当你聆听时，就是聆听；当你吃饭时，就是吃饭，凡事都停留在当下时刻，不以自己的经验为依托，发表偏离当下的言论和思想。
　　刚开始时，肯定会经常不由自主地运用经验之谈，但长久以往，肯定会有转变，最重要的是要把修行无时无刻地运用在生活中。
　　而且在生活中，要注意的是：
　　不要刻意迎合别人，最重要的是如是表达自己，这样你才会快乐，别人也才会快乐。03。保持初心初心，即初学者的心，修行的目的就是要始终保持这颗初心。
　　我们的本心一切本自具足。它总是丰富而自足，你不应该离失本自具足的心灵状态。自足的心不同于封闭的心，它是颗空的心，是颗准备好要去接受的心。如果你的心是空的，它救回随时准备好要去接受，对一切保持敞开的态度。初学者的心充满各种可能性，老手的心却没有多少可能性。
　　为了保持初心，禅修选择坐禅的方式用身体修行。
　　坐禅有一套标准的坐禅姿势，它并不是为了约束行为，而是为了展现更自由、更真实的自我。坐禅时需要注意的是，专注于呼吸，如果有杂念产生，对它不理睬、不打压，不回避，直视面对杂念，然后让它来去自如即可。
　　如果无法做到标准的坐禅姿势，普通人选择冥想也会对安抚情绪起到很好的作用。
　　人们说：大隐隐于市，小隐隐于林。在这个繁华闹市中，保持一颗初学者的心，生活的一举一动即是修行。当身与心一起处在当下时刻，不设目标、不计后果、全力以赴地去做一件事，就会见到你的真实本性。你的心也就自由了。参考文献：
　　《禅者的初心》海南出版社铃木俊隆禅师著梁永安译