端午冷知识，五月五日日午时，江心波上舟中铸，白居易写的是什么

　　端午冷知识，端午镜的来源和作用，最初是聚光取火用的哦
　　当代人对于镜子都不陌生，那不过是寻常日用品。有时候看到有人在门口或者窗户上悬挂镜子，反而令人悚然和生厌。但是端午有在门口挂镜子辟邪的旧俗，转回去几十年，也会在乡间看到镜子和艾蒿悬挂在门前，总有一种让人说不清道不明的迷信感。
　　老人说端午挂镜子可以避邪，年轻人都嗤之以鼻。因为当代，玻璃高楼岂不是巨大的镜子，人生的悲欢离合总是正常上演。只是诧异以前的人何以如此迷信？
　　百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且只，江心波上舟中铸，五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。白居易的《百炼镜辨皇王鉴也》
　　这是一首唐朝白居易所写的镜子诗。他说，这种镜子的铸造不是按照常规来的，是在五月五日午时的江上的舟中所铸造的，用玉和金屑打磨好，镜子成功后就像一潭晶莹的秋水，这样的镜子是献给蓬莱宮用的，扬州的长官亲自验看，这不是给普通老百姓的镜子，因为背后铸造有飞天的龙纹，人人都说这是天子镜。
　　但是我知道唐太宗有句话，叫以人为镜，可以明得失。所以我不认为扬州造的镜子是天子镜。
　　原来白居易写的是镜子呀，写的是五月五日午时，扬州江面上给皇帝打的镜子。但是白居易觉得这样不妥当，浪费人力物力。对此事进行了抨击。
　　但是唐朝历史上确实扬州每年在江心有做贡镜的传统，而且宋朝人编的《太平广记》中，说唐玄宗天宝三年五月十五日，收到过扬州进贡盘龙大镜子。这应该是端午节延迟的贡品，因为如果必须在五月五日做的话，延迟十天送到皇宫是正常的，可是为什么皇帝也要端午镜呢？难道端午的镜子可以避邪？
　　实际唐朝的冶炼技术相当成熟，平常都会做出精良的镜子，但是为什么选择在端午这天做，有一半是传承古老的工艺，有一半是地方官阿谀奉承皇帝，表达皇帝是太阳之神，就应该使用最代表阳光和火的宝镜。
　　最初的镜子是水，用容器承载。普通的人只能在河边照镜子，包括原始人。但是在奴隶社会之后，青铜器发展，就有了贵族专门用的青铜水盆。随着青铜冶炼技术的提高，在商朝，人们打磨铜制品，发明了真正可以照人的镜子。但是这往往是贵族所有。
　　秦汉之后，青铜器大量使用，普通老百姓也可以用上，铜镜子才走进了人们的生活。
　　锻造也冶炼需要大量的火种。虽然钻木取火一直是保存和延续火种的方式，人们在打磨铜制品和铜镜时，发现了这种光洁的表面容易采集和折射太阳光线，用凹面的铜制品可以聚焦阳光，因为热量让艾条燃烧，产生火苗，干净又奇特。而这种凹镜，就有着神秘的色彩。
　　而关于铸造行业，在古代和火和金属打交道，风险大，也常常因为温度或者其他条件的限制，产生废品，或者时有人身伤亡事件，所以会选取太阳最炙热的夏天用凹镜取火，并且祭祀太阳和火神。
　　东汉王充的《论衡》里，就谈到了五月丙午日中之时，用凹面镜取火进行金属冶炼的传统。称这种方法和器物叫做阳燧，就是取太阳之真火。这不单是一种行业的习惯，而且大的精美的礼器也要保证其成功率，所以端午之火，端午之锻造就传承了下来。
　　至少在出土的很多汉朝的镜子上都会铭刻五月五日，或者五月丙午，这是一种约定成俗的信念。
　　那么端午节在盛夏，此时高温多湿，瘟疫和疾病多发，古人统统称之为邪，而用什么镇邪避邪呢？自然是太阳和火。而诞生在端午的镜子，无论是最初的取火还是锻造，都和太阳和火密不可分，所以就有了镜子可以避邪的说法。
　　凹镜自然为方士所热衷。因为可以聚集太阳和火，但是后来的方士典型是知其然而不知道其所以然，所以他们使用和携带的镜子就完全相反，不是凹面镜，而是凸年镜，以至于很多人都觉得道士的腰间，总要挂一面不知其来历的镜子，让人神秘莫测。
　　就算是冶炼技术已经很发达的唐朝，人们仍旧认为端午节或者丙午节所制作的铜器，更精良。
　　这就是在唐朝，扬州的地方官为什么要花大的财力在扬州江水中铸造端午镜子送给皇帝。
　　一，方面古法铜镜的制作，的确有着行业的笃信，比如端午或者丙午的釆火。
　　二，来制作上好铜镜，需要清洁流动的水源，以保证这种百炼镜的用水问题。
　　三，大的空旷的江面，没有干扰，通风很好，也可以减少铸造人员的因为用火而容易导致的伤亡。
　　四，古代的端午包含夏至，是如日中天的含义，代表皇帝的威权，自然这种精良的镜子送给天子，其象征意义大于了实用意义。天子如日如镜，明察秋毫，对于好大喜功的唐玄宗，是正对胃口了。
　　不过唐朝明白人多，既然锻造技术都不再局限于端午，这种形式主义对于盛唐有用，但是对于走下坡路的中唐皇帝就没有作用了。所以唐玄宗的曾孙厉行节约，废止了扬州为皇宫制造端午镜的行为。
　　那么我们就谈谈后世那个端午镜子避邪，就真的带着迷信味道了。
　　第一，铸造行业的人崇尚端午阳燧取火，这个情有可原，因为是有源头的。带着太阳火神祖先保佑的味道。
　　第二，汉朝流行端午镜，那是铸造技术所限制。
　　第三，方士们纯属于精神忽悠，将辟邪扩大化。
　　第四，老百姓迷信端午节挂镜子，那就纯属于迷信了。
　　端午镜最初是用来取火的凹面铜镜，扩展到制镜行业的镜子，汉朝几乎品相好的镜子都叫端午镜，时间段多铸写五月五日或者五月丙午，但实际定肯定有小作坊掺假，这是生存的本能。
　　端午节买面漂亮的镜子，让自己生活更美丽从容无可厚非，但是迷信到挂镜子在门口或者窗户上，就是损人不利已了。
　　知识虽然冷，但是也要知其所以然，才能对抗生活中的迷信和误区。唐朝人都不迷信的东西，我们就没有必要延续了哦！
　　初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。