心不住于相，即是无限
　　以无限之心做任何事
　　当下都是无限的
　　供养可以帮助我们积累无量福德。福报来自过去的培植，包括悲田、敬田、恩田。而所获福报的多少，则取决于供养对象和供养者的发心。
　　首先是供养对象的修行和道德高低。就像有的田地很肥沃，有的田地很贫瘠。供养不同的田，福报是不一样的。如果是肥沃的土地，就能生长很多东西；如果是贫瘠的土地，收获则很有限。
　　但更重要的是在于你的心，你用什么样的心供养，心量有多大，所获得的福德就有多大。能供养的心，甚至比所供养的田更重要。
　　《大智度论》讲到一个故事，舍利弗尊者供养佛陀一碗饭，佛陀把饭布施给了狗。那么是舍利弗供养佛陀的功德大，还是佛陀布施狗的功德大？
　　在一般人的想象中，一定是供养佛陀的功德大。但论中的答案是，佛陀布施狗的功德大。
　　因为佛陀的发心是无限的，由这种无限发心所产生的福德，也是无限的。而舍利弗供养佛，虽然所供对象的德行至高无上，但舍利弗的发心还不是无限的，没有佛陀那么圆满。可见，客观的田虽然重要，但主观的心更重要。
　　正如《金刚经》所说：若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
　　心不住于相，就是无限的，呈现的状态就像虚空一样。虚空是无限的，我们的心也是无限的。以这种无限的心做任何一件事，当下都是无限的。所以在供养过程中，用什么样的心供养非常重要。

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