陶渊明是哪个朝代的（陶渊明简介朝代）

　　你在这尘世间快乐吗？你有过不快乐的时候吗？我想你肯定有过。当你快乐的时候，是否也想过绝世离俗？我想你也有过。无论是伟人还是平凡人，在感情上都是一样的。
　　孔子说：道不行，乘桴浮于海。
　　李白说：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
　　苏轼说：长恨此身非我有，何时忘却营营。
　　唐伯虎说：不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
　　虽然都有情绪，也曾想着脱离这世俗，寻找一片宁静的地方，悠闲度日。可是他们最终还是在这俗世里了却一生。
　　而古今往来，只有一人说到也做到了，他就是陶渊明
　　初次认识陶渊明，是在我的高中时期，课本里有一首诗叫《归去来兮辞》，语文老师要求全篇背诵，我也不知道用了几个昼夜，背的依然磕磕巴巴。
　　我那时深恨陶渊明这老儿，你隐居就隐居，为什么还写诗来折磨我们这些后辈，写就写吧，写短点不行吗。
　　少年不识陶渊明，读懂已是不惑年。经历过人世的洗礼，现如今经常反复念叨的就是他写的误入尘网中，一去三十年。
　　陶渊明不为五斗米而折腰的故事广为流传，所以我一直以为陶渊明家庭很富有，根本看不上五斗米的小官。只因自己不愿受世俗的所累，只钟情山水田园，忙时耕种，闲时游山观水，过着清风明月的悠闲自在日子。
　　当我真正走近陶渊明的时候，颠覆了我美好的想象。我感到既心酸又钦佩，心酸于他一生的穷困潦倒，钦佩于贫困潦倒中的那份洒脱。
　　那就随着我的文字，让我们一起去解读这位千百年来最受人推崇的隐士。
　　一、穷困潦倒而又倔强的陶渊明
　　陶渊明，浔阳柴桑人，即现在的江西九江人。生于晋末宋初，横跨两个朝代。所以在《晋书》，《宋书》里都有相应的传记。
　　陶渊明从小勤奋好学，精通儒家经典，好读书，但不求甚解。陶渊明的曾祖父是陶侃，陶侃是东晋开国元勋，官位显赫，家大业大。
　　不过他有六个儿子，陶侃死后财产怎么分的，咱们不清楚，反正到陶渊明出生的时候，他们这一支日渐式微。在陶渊明八岁的时候，父亲又去世了，经济每况愈下。
　　陶渊明长到二十岁，就在这一年，他为生活所迫，便离家四处奔波，谋求差事，在官府中频繁担任一些小角色。
　　在这种可以勉强糊口的日子里，经历了数不清的人情冷暖，世态炎凉，这让他时常怀念在家种田的日子，种田虽然清苦，但无忧无虑，无须看任何人脸色行事。
　　后来，随着几个儿子的先后出世，陶渊明终于下定决心结束了接近十年的漂泊，回到了家乡江州的浔阳。
　　巧合的是，这时候的江州刺史是王羲之的第二个儿子王凝之，殊不知，王家和陶家祖上有很深的渊源。
　　所以王凝之就顾念着这份渊源，加之陶渊明自身也有一定的才华，就在江州给他安排了一个叫祭酒的官职，祭酒具体负责什么工作，我至今也没搞清楚，反正官不大。
　　薪水虽微薄，但足可安稳度世。如果就这样一直做下去，也算是一种不错的选择吧。可是仅仅几个月后，陶渊明便毅然决然地挂印而去。史书给出的原因只有四个字：不堪吏治。意思是不能忍受官场的一些行为，但具体行为已经无从考证。
　　王凝之十分不解他的辞官行为，以为他不满意祭酒这个官职。于是再次以主薄之位召他，可是陶渊明似乎铁了心，不假思索，一口拒绝。到底在江州官场发生了什么让他厌恶透顶的事，我们已不得而知。
　　辞官后，他回归了田园生活，我们现在叫务农。这也总算遂了自己的心愿，日出而作，日落而息，精神上得到了完全的自由。
　　入世也好，出世也好，总逃不脱柴米油盐酱醋茶这七件事，家里人又多，仅依靠种田，经济状况十分紧张，基本都处在温饱的边缘。最值得庆幸的是陶渊明的妻子崔氏与他志同道合，日子虽然过得清苦，但从无怨言。
　　陶渊明有五个儿子，随着五个儿子年龄的增长，开销日渐增多，夫妻二人只能靠节衣缩食，省吃俭用来缓解经济上的压力，长期的这种行为，导致陶渊明遂抱羸疾，就是营养不良，极其瘦弱。
　　数年后，大儿子已经到了嫁娶的年龄，陶渊明不得不考虑再次出仕来解决经济上的问题。这时候你会不会要问，他想当官就当官，不想当就不当，难道官场是为他家开的吗？那时候是举荐制，只要有人一力举荐，基本就可以入仕。
　　陶渊明有个堂叔陶夔，在当时的太尉刘裕幕僚中任重要的职位，所以陶渊明求助陶夔，在叔叔陶夔的举荐下，于刘裕的军中谋了一个镇军参军的职位，大约是相当于顾问一类。
　　对于一个崇尚自由，崇尚田园的人来说，在部队这种纪律严明的群体中，那简直是在忍受着过活。
　　大约在这个职位上有两三年吧，就给叔叔说想做个文官，自己也没什么大的追求，挣点养家的钱就知足了。不久，就调任彭泽做了县令，彭泽属于九江下面的一个县。
　　在他就任后的某一天，上级派人来巡查彭泽县务。陶渊明平时不修边幅，穿得也很随意，县里的礼仪人员就劝陶渊明见长官的时候，一定要穿得正式体面，不要像平时那样邋遢。
　　陶渊明听完这话就不高兴了，遂说出了那句流传千古的话：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪，随即辞去了县令职位。后来的李白也曾有过这样的骨气：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
　　在从彭泽归乡的途中，写下了那首著名的《归去来兮辞》。这次辞官之后，一直到死，再没出仕。
　　后来，朝廷也曾征召过他，但他没有去。南梁萧统在他的《陶渊明传》里给出了他不再做官的原因：自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。
　　那时东晋政权已经名存实亡，刘裕大有取代之势。陶渊明祖上是东晋重臣，而自己如果在乱臣贼子手里做事，认为有辱祖宗名声。
　　他死的那一年发生的一件事也说明了这一点。
　　公元427年，东晋已亡，刘裕已经建立南宋。历史上赫赫有名的南宋军事家檀道济来拜访陶渊明，当时的陶渊明因为饥饿，已经躺在床上很多天了。
　　檀道济本次来是劝陶渊明再次出仕的，但是陶渊明婉言谢绝了。檀道济看他生活如此贫困，走前留下了一些肉和粮食，但是等檀道济走后，都扔掉了。
　　二、嗜酒如命而又洒脱不羁的陶渊明
　　陶渊明一生做了大量的田园诗，而这些诗有很大一部分都和酒有关。古往今来，如他这般嗜酒如命的人绝无仅有。
　　那时他还在彭泽做县令，有大约一百亩公田，公田就是收获权归当地政府所有的田地。陶渊明原本让差役都种上秫稻，即高粱。为什么种高粱呢？因为高粱可以酿酒。
　　但是他妻子不同意，认为必须要种一部分稻子，人毕竟还是要吃饭的嘛。陶渊明就对他妻子说：我只要有酒就心满意足了，饭吃不吃无所谓。不过，最后陶渊明还是妥协了，一半种高粱，一半种稻子。
　　陶渊明有个很好的朋友叫颜延之，调任他处当官的时候，途经陶渊明家乡。就逗留了几天。二人天天喝酒喝得大醉。
　　颜延之临走的时候，看陶渊明日子拮据，于是留下了二万钱，换成现在的人民币是多少，无法考证，但数目肯定不小。可陶渊明把这些钱当成了预付款全部交给了酒铺，想喝的时候就去取酒，直到这些钱用尽。
　　王凝之之后，江州刺史换成了王弘，王弘很仰慕陶渊明的气节，想结识他，可是陶渊明总是躲着不见，所以，王弘几次的拜访都落了空。
　　后来，王弘打听到陶渊明爱酒。就想到一个好主意，他让陶渊明的故人庞通之在陶渊明外出必经的路口摆上一个桌子，桌上放几坛美酒，专侯陶渊明的到来，而王弘就暂时躲起来。
　　很快，陶渊明就被他两个儿子用竹椅子抬着出现了，这可够大爷的，出门还被人抬着。这你就有所不知了，他长期的田间劳作，中晚年后患了脚疾，走路相当困难，出门不得不被人抬着。
　　当他看到故人以及那几坛酒的时候，赶忙让儿子停下来，寒暄几句，遂坐下，与庞通之喝起酒来。
　　喝到正酣的时候，王弘随即现身，然后说了故意用酒钓他的事。陶渊明听后哈哈大笑，两人真是一见如故，便邀他一同饮酒，于是三人便在野路口开怀畅饮起来。
　　席间，王弘看陶渊明脚上没穿鞋子，脚都皴皮了，于心不忍，就让随从为他现场量脚，即时赶制了一双鞋子送给他。
　　后来，陶渊明家庭经济出现困难的时候，王弘经常出手资助。
　　喝酒的人性子都比较率真，陶渊明既是如此。
　　谁请他喝酒，不管认识不认识，他从不推辞，也从来不给请酒的人道谢，醉了就回家。
　　朋友也会经常陆陆续续到陶渊明家里喝酒，他们来的时候都带着酒和菜肴，也不客气，无论贵贱，来了就喝，而且每次必喝醉，然后就毫不避讳的赶朋友走：我醉欲眠，卿可去，我要睡觉了！你们走吧！
　　古代文人基本是琴棋书画样样精通的，但是陶渊明不通音律，不过他也准备了一把琴放在客厅里，这张琴上的弦断的也只剩两三根。
　　每次喝酒喝到兴致好的时候，就用手比划着，随意挥动琴弦，根本就奏不出调子，但陶渊明还乐此不疲，朋友经常笑他，但陶渊明自有一番高深的见解：但识琴中趣，何劳弦上声。
　　陶渊明死后葬在九江市庐山西南的面阳山南坡，北依汉阳峰，南为黄龙山，环境清幽，景色奇佳，这正是生前身后两相得，以后有机会一定要去祭拜。